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时间:2018-11-02
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1、简析乡土文化:现代学校变迁中逝去的挽歌乡土文化:现代学校变迁中逝去的挽歌论文导读:本论文是一篇关于乡土文化:现代学校变迁中逝去的挽歌的优秀论文范文,对正在写有关于乡土论文的写有一定的参考和指导作用,不过多地追求物欲生活才出现了丰富的精神生活。作家冯骥才在自己的著作《乡土文化》的自序中写道:“不要以为人们在田野大地上只求耕种与温饱,人们更需要坚实有力的精神生活。没人给他们精神,这精神是人们在自己的心灵中创造出来的,并给它穿上民俗民艺美丽的衣衫,用以安慰自己的生命,补偿自己的命运,消解现实强加给自己的苦难摘要
2、:城市是从乡土上生长起来的,城市文化源于乡土文化。现代城市的发展背离了乡土文化的自然纯朴,城市化带来了学校教育的转变,首先是儿童游戏方式的转变。城市化学校教育过于功利化的教学目的、精英化的人才培养取向使基础教育的性质发生某种程度上的变异。乡土文化的城市化发展不是简单的复制而是文化的再造。课程与教学是在文化变迁的背景中发生的,研究课程与教学离不开对变迁着的文化的研究。 关键词:乡土文化;城市教育;学校变迁 简析乡土文化:现代学校变迁中逝去的挽歌乡土文化:现代学校变迁中逝去的挽歌论文导读:本论文是一篇关于
3、乡土文化:现代学校变迁中逝去的挽歌的优秀论文范文,对正在写有关于乡土论文的写有一定的参考和指导作用,不过多地追求物欲生活才出现了丰富的精神生活。作家冯骥才在自己的著作《乡土文化》的自序中写道:“不要以为人们在田野大地上只求耕种与温饱,人们更需要坚实有力的精神生活。没人给他们精神,这精神是人们在自己的心灵中创造出来的,并给它穿上民俗民艺美丽的衣衫,用以安慰自己的生命,补偿自己的命运,消解现实强加给自己的苦难摘要:城市是从乡土上生长起来的,城市文化源于乡土文化。现代城市的发展背离了乡土文化的自然纯朴,城市化带
4、来了学校教育的转变,首先是儿童游戏方式的转变。城市化学校教育过于功利化的教学目的、精英化的人才培养取向使基础教育的性质发生某种程度上的变异。乡土文化的城市化发展不是简单的复制而是文化的再造。课程与教学是在文化变迁的背景中发生的,研究课程与教学离不开对变迁着的文化的研究。 关键词:乡土文化;城市教育;学校变迁 1671-6124(2013)04-0021-04 一、城市背后的乡土文化 城市是从乡土上生长起来的,城市文化源于乡土文化。乡土文化的基质是亲和自然,物质生活的简朴后面深藏着丰富的精神追求。正
5、是由于乡土文化简朴的基质,中华民族才创造出了灿烂的农耕文化。不过多地追求物欲生活才出现了丰富的精神生活。作家冯骥才在自己的著作《乡土文化》的自序中写道:“不要以为人们在田野大地上只求耕种与温饱,人们更需要坚实有力的精神生活。没人给他们精神,这精神是人们在自己的心灵中创造出来的,并给它穿上民俗民艺美丽的衣衫,用以安慰自己的生命,补偿自己的命运,消解现实强加给自己的苦难,并使生活有滋有味。”[1]这是一个现代文化人对乡土文化的眷恋,这种眷恋不是在极度的富裕之后寻求一种文化上的贴金,而是发自内心的真实体验与真诚
6、呼唤。现代的城市文化不是要回归乡土文化的形式,而是要保存其纯粹的精神基质,因为这种精神基质形成了我们民族文化的特殊性。 乡土是由村落而来的,研究乡土文化须从村落着眼。村落,俗称村庄或村子,“村”从木,“落”从水。或依山,或傍水,或山水相绕,这是村落的特点。一般的学者将村落称为乡村,这或许是由于乡村比村落更开阔,代表的范围更广大,研究理由的视野更宏大,概念更具文化性,但其深思理由的内容和方式都是一样的。村落文化的特点代表了中国文化中那种最乡土的部分,村落中的学校也是中国政治文化所能最集中影响的最远的地方。
7、中国历史的形成和文化的发展离不开村落,村落是一种文化,不计其数的村落形成了中华文化的根基。“一方水土养一方人”、“十里不同俗”道出了村落文化的特殊个性,也道出了村落文化的丰富性。村落文化就是乡土文化。 费孝通曾对乡土文化作出这样的判断:“从基层上看,中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的,那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会,而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。”[2]他在《土地里长出来的文化》中对中国文化的乡土性是这样描写的:“要明白中国
8、的传统文化,就得到乡下去看看那些大地的儿女们是怎样生活的。”“中国人的生活是靠土地,传统的中国文化是土地里长出来的。”[3]然而在现代技术文明的膨胀式发展过程中,这种作为人类文化根基的乡土文化却在人们的不知不觉中远逝。纯朴的村落渐渐成为人们的一种记忆。在城市化的急剧进程中,原来处于城市郊区部位的一些零散的村落正在被整体拆迁,袅袅炊烟不见了,代之而起的是现代化的水泥建筑、宽阔的公路和闪烁的霓虹灯。固守土地的农民因拆迁而失去了土地
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