谈谈教育公平:当代政治哲学之争论文

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1、谈谈教育公平:当代政治哲学之争论文教育公平:当代政治哲学之争论文导读:本论文是一篇关于教育公平:当代政治哲学之争的优秀论文范文,对正在写有关于公平论文的写有一定的参考和指导作用,就在于使人的利益最大化。黑尔(R.M.Hare)说得好,很难想象,还可以用什么别的方式去表达对人的平等关照;其二是利益标准,即使效用最大化为教育的首要目的,平等待人是实现价值最大化的途径。如罗尔斯所言“正当行为的标志是利益最大化而不是平等待人”。为其一或为其二,功利主义教育公平和效用、利益最大化密不可分。实际上,功利摘要:教育公平是教育的伦理要求,当代政治哲学

2、给出了许多有益的深思。功利主义认同教育效用或利益的最大化;自由主义则以保证个体的自由教育权利为公平;马克思主义政治哲学主张超越公平的教育公平,在社会生产关系矛盾中解决教育公平;社群主义政治哲学寻求基于共同体与善的目的之教育公平。每一种深思立足于不同的视角,在解决了一种教育不公平理由的同时又制造了另一种教育不公平。它们争论的焦点和分歧在于如何确定自我的教育应得,亦即如何自识的理由。对于教育公平的探悉和追求在于丰富教育公平观,提高理性能力,更好地服务于对教育公平的追求。教育公平。当代政治哲学的一项未竟的任务。  关键词:教育;公平;政治哲

3、学;自我应得;争论  中国分类号:G423  文献标识码:A  :1671-6124(2007)05-0034-07    教育公平是教育理论与实践的伦理要求,是一个公平社会的重要内容。如今,公平正义已成为构建和谐社会所追求的价值理念。何为教育公平,在教育中如何实践这一公平理念,当代政治哲学给出许多有益的思索。正如德沃金的看法,当代各种政治理论并没有诉求不同的根本价值,任何一种具有一定可信度的政治理论都分享着同一种根本价值——公平。这些具有一定可信度的不同类型的政治理论都是“公平主义”理论。    一、功利主义政治哲学:教育效用或利益

4、最大化即公平    功利主义最简单的表达形式就是:能够为社会成员创造最大幸福或利益的行为和政策就是道德上正当的。功利主义的格言是:最大多数人最大的幸福。对于教育公平,功利主义主张一种教育分配行为或政策能使其产生最大的教育效用即为公平。尽管许多批评家批判功利主义教育公平的缺陷太多,但作为一种教育公平的政治哲学在当代有着很大的吸引力。    (一)公平与否以后果为尺度  功利主义教育公平最初立足于最大多数人的教育权利,是大多数人争取公平的教育权利和利益的政治主张。但自古以来,各种政治主张都曾做过如此承诺,实际上它们都在不同程度上践踏着这种

5、承诺,并且给予了这种践踏以道德上的理由。大多数人只是享有被欺骗了的教育平等,即不公平的教育公平。附和了某种政治道德,方有道德的教育公平。大多数人实际上并非得利者。功利主义是后果论的信奉者,是实得利者,即强调大多数人最终有享有公平的教育权利和教育资源。这样,功利主义教育公平转变以往的教育公平逻辑——符合社会道德观念才公平,因为社会的道德观念往往是一些阶级压迫的服膺者。功利主义贯彻一种新的公平逻辑即公平后果才有道德。后果成为评判道德正确的新尺度。这样,教育公平与否就以某种客观的标准——后果公平为依据,而不再纠葛于抽象的道德理念之中。   

6、 (二)公平与否建立在可测量或可算计的“客观标准”之上  功利主义教育公平以客观的后果为尺度,确切地说以后果对个人的效用或利益为尺度,即强调最终的教育效用或教育所得利益。然而,最终的教育效用或者教育所得利益的阐释却甚为麻烦。因为有的人以学习知识的多少为利益,有的人以个人精神陶冶为利益,有的人则以教育给自己带来的职业地位为利益,有的人则以文凭为效用等等,何为效用、利益,莫衷一是。每一种多少具有可信度的政治理论都必须面对如何恰当地解释人类利益的麻烦理由。关注教育后果,关注如何分配教育资源,却不理会这些资源和后果如何影响每个人的利益的政治理

7、论,如德沃金所言是一种误导人的见解。甚至基于资源考虑的政治理论也必须对人们的“根本利益”给予“最具综合性的”理论的说明。亦如沃尔泽(Miehe-alill)说:目的理由……是关于什么是可欲之物的理由。事实上,惟有可欲之物才能成为目的。这些可欲之物体现于教育就是教育资源、教育年限以及教育所带来的经济利益和社会地位,亦即把教育效用定义为人们日常生活中实用的可品评和可测量的社会物品。这样,功利主义对教育公平的界定就建立在一种通用的可测量或可计算价值的客观标准之上。密尔说:恰当的陈述是,我放弃可能从抽象权利理论中推导出来的任何便宜,将之视为独

8、立于功利之外的东西,我把功利看作是对所有伦理理由的终极诉求。    (三)公平与否以效用、利益的最大化为准  功利主义教育公平以某种教育行为产生的最大效果、效用、利益为准,教育公平的根基是教育利益的最大化。最大化如何确定

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