谈述残疾人教育补偿的哲学深思

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1、谈述残疾人教育补偿的哲学深思残疾人教育补偿的哲学深思论文导读：本论文是一篇关于残疾人教育补偿的哲学深思的优秀论文范文,对正在写有关于缺陷论文的写有一定的参考和指导作用,还要帮助人提高存活的智慧”。它是“作为一种工具而获得作用”，且构成了人与社会存活发展的必要条件。它既有精神活动，又有物质活动；既有主观性，又有客观性；既基于师生及社会现实，又超越于这些现实，在教育各要素充满张力的动态活动中，推动人身心的转变和周遭社会的政变，以此向未来敞开自我超越的价值实现空间。教育的这些品质摘要　对残疾人缺陷的教育补偿是特殊教育领域的一个核心概念。从形上视域看，缺陷的意识性存在是残疾人缺陷的真正所在。教育补偿

2、是缺陷补偿的重要方式。教育补偿主要通过培育超越信念、启发自我反思和体验式的精神关怀方式来实现。　　关键词　缺陷　教育补偿　特殊教育哲学　　分类号　G760　　　　对残疾人缺陷的教育补偿是特殊教育领域的一个核心概念。对缺陷及教育补偿的哲学审思，为认识和把握残疾人及其存在，激发特殊教育基本理论创新具有重要作用。　　　　1　缺陷的现象学还原　　　　缺陷，本意指欠缺或不够完备。无论在东方还是西方，人的缺陷多是以残疾人为承载者和体现者。目前对人的缺陷的认识多关注于医学、生物学等自然科学领域的视角。对缺陷的理解的多层面、多视角的体察，体现了缺陷的丰富含义和人们认识的多元化，体现了各个领域的特点和需要。例

3、如，从实证与经验的科学视域看，缺陷呈现出实证化与理性化的特点，指向的是缺陷的经验事实；从公民社会的常识视域看，缺陷是残疾人作为弱势群体的参照标准，指向的是人们的观念和态度。那么从哲学形上视域看，缺陷是什么呢?　　胡塞尔的现象学还原策略坚信，通过对常识和理论的悬置，可以帮助我们寻找到一个纯粹的“自明性”的起点。根据现象学的理解，构成现象的材料本身是“全部时间的本质”和“时间的流程”两种嵌入结构的关联。正如“我由我的历史构成。”缺陷是由缺陷的存在构成，而这种存在本身并不向我们显现，只能被我们体验。运用胡塞尔现象学还原策略，“回到事情本身”，便可发现这样一个先验的“澄明”之境：残疾人的任何缺陷无论

4、量的多寡，还是程度的高低；无论是相对的残疾人身心缺陷，还是人绝对的一般性缺陷，缺陷都指向人的精神、态度、思维等主观世界的意识。例如，有的人身残志坚，趋向无限超越性，缺陷从不“在场”；有的人健全却显出极大的主体能力不足、能动性不够、意志不强、沉沦没落等局限性，甚至漠视生命。又如，同样的视觉缺陷，先天失明的盲人，视觉缺陷生成于思维、意识产生之前；后天性致盲的盲人，特别是思维、意识活跃的青春期失明的盲人，视觉缺陷生成于思维、意识产生之后。前者内心世界的缺陷程度要比后者小得多，前者可能无所畏惧，后者可能痛不欲生。可见，真正的缺陷是人的精神、态度、思维等主观世界构成的意识性的体验，是人的一种意识性构造

5、，与显现之物的缺陷本身并不是对等的。其实，从笛卡尔“我思故我在”开始，传统的近代主体性理论已把主体理解为自我意识。人的缺陷正是以“我思”的结果决定了存在自身。沿着对“存在者存在”的追问，缺陷的意识性存在，才是缺陷的真正所在。也就说，缺陷的实质表现为意识性的存在，这也表明真正的缺陷是内在生成的、意识性的，而不是外显的缺陷本身。缺陷的意识性存在与缺陷本身具有不一致性，前者甚至可能独立于后者之外而存在。因此，残疾人并不是用身心机能不足的缺陷本身表达差异，而是以缺陷的意识性存在开启残疾人与健全人的不同。这种不同所显现的不是缺陷本身，而是缺陷在人的观念世界、思维世界、价值世界等主观意识世界的不同，这些

6、不同才是自觉不自觉地划定残疾人身份边界的绝对性力量。进言之，残疾人的缺陷本身并不必定进入到残疾人的存在，而缺陷的意识性存在才是残疾人之为残疾人的本质所在。　　缺陷的生成并不必定源于缺陷本身。但对残疾人而言，在满足一定的条件下，缺陷本身有向缺陷转化的极大可能。即当残疾人趋向无限的能力性被有限性阻断时，使得有限性与无限性失去矛盾张力，造成有限性向无限性关联的断裂。在这里，残疾人缺陷本身作为其有限性构成的一个因素，被绝对化而放大，以至于指向他们无限性的能动性失去自由意志支配，而无法联结未来残疾人教育补偿的哲学深思由写论文的好帮手.zbjy.提供,.甚至当下。人的存在本质上是社会的存在。残疾人缺陷产

7、生的直接理由是其社会存在中缺陷本身与环境的内在矛盾运动，是基于残疾人缺陷本身基础上的差异性与环境的同一性斗争妥协的结果。在这里，环境包括自然环境，更包括社会环境，如主流的社会伦理、态度、文化、价值标准等。对残疾人来说，这些环境系统是“非我”的不可转变的“此在”，这个“此在”不可抗拒的强加到残疾人的“在此”中来，以殖民和占有的暴力方式，影响着残疾人“差异性”的“在此”。当残疾人的能动性不足以超越或反抗时，其缺陷