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1、试述东西方哲学思想和传统文化对景观学科发展的影响东西方哲学思想和传统文化对景观学科发展的影响论文导读:本论文是一篇关于东西方哲学思想和传统文化对景观学科发展的影响的优秀论文范文,对正在写有关于自然论文的写有一定的参考和指导作用,摘要:西方和东方认知哲学的最大不同可以说是“一分为二”和“合二为一”的区别。西方哲人主张把认知的主体和被认知的客体分离开来;古老的东方哲学讲究把自然和人作为一个整体来对待。景观设计学科的定位首先是哲学和价值观取向的理由。与其就学科本身来讨论定位理由,不如明晰决定其定位的时代要求和哲学价值,在分析历史与现实
2、的基础上确立面向未来的学科定位。 关键词:景观艺术;哲学思想;传统文化;景观学科;艺术精神 :A 东西方哲学思想和传统文化对景观学科发展的影响由优秀站.zbjy.提供,助您写好论文.东方的景观概念长期以来是和对自然力量的神秘崇敬联系在一起,与西方将景观更多与布景、风格联系在一起的观念有很大的不同。如冯仕达指出东方景观意念注重相互关系和包容,而西方景观具有二元论的特质。但是无论镜头的焦点、译码和亮度如何,景观意念就像是一个通过不同文明观察他们的森林、山脉、水域和田野的异常清晰的滤镜,并具有一种社会性。 因为景观是通过主观和
3、清晰的方式建造的,所以它不可能等同于自然或者环境。正如奥古斯丁•伯克(AugustinBerque)指出:景观不是自然环境。自然环境是环境的实际产物,那是一种通过空间和自然与社会相连的关系。景观是上述这种关系敏感的体现。景观依赖于主观的集合形态……可以假设每个对景观有所认识的社会都用自身的认知去归纳其他文化。因此,18世纪欧洲景观的发展是富裕、文化和权利的景观意象,它不仅存在于园艺,更存在于绘画、文学和诗歌中。 景观和文化意念与意象是不可分割的;认为景观仅是一个风景项目、一种统治性的资源或者一种科学生态系统,都是一种对总
4、体的缩减。仅从视觉、形态、生态或经济的角度来研究景观,是不可能发现景观复杂的联合关系和内在的社会结构。从特定的景观营造的角度出发,理解营造如何影响文化意念和在更大文化想像中,文化意念如何影响营造是至关紧要的。① 一、东西方景观价值观 大部分西方人,相信世界是包含着人与人之间的对话或人与人格化的上帝之间的对话。这种观点的结果是:人,排他性地认为上帝给予他支配一切生命的权力,责成他为生物中唯一能征服地球者。这样,大自然就成为人类“追求进步”或“追求利润”等活动舞台上的无关紧要的幕布。要说自然被推到显著的地位,它也只是个被征服的角色,也
5、就是说人对自然的征服。 麦克哈格在总结美国景观设计的失误时说:“我们的失误是西方世界的失误,其根源在于流行的价值观。在我面前展现的是一个以人为中心的社会,在此社会中,人们相信现实仅仅由于人能感觉它而存在,宇宙是为了支持人到达他的顶峰而建立起来的一个结构,只有人具有天赐的统治一切的权力。实际上,上帝是按照人的想象创造出来的,根据这些价值观,我们可预言城市的性质和城市景观的样子。无须到更远的地方去寻找,我们已经看到了诸如热狗售货亭、霓虹灯广告、清一色的住宅、粗制滥造的城市和破坏了的景观等等。这就是把一切都人格化,具有人的特点以及以人为中
6、心的形象,他不是去寻求同大自然的结合,而是要征服自然。”②在我们中间,很多人相信世界只存在着人与人之间或人与上帝之间的对话,而大自然则是衬托人类活动的淡薄背景。自然只是在作为征服的目标时,或者说得好听些,为了开发的目的时才得到重视,而开发不仅实现了前者的目的,还为征服者提供财政上的回报。 由一神论衍生出来的伟大的西方宗教是我们道德观念的主要根源。所谓“人是公正和具有同情心的,无可匹敌的”等等偏见都产生于这些宗教。不过,《圣经》第一章“创世纪”所说的故事,其主题是关于人和自然的,这是最普遍地被人接受的描写人的作用和威力的出处。这种描写
7、不仅与我们看到的现实不符,而且错在坚持人对自然的支配与征服,激发了人类最大的剥夺和破坏的本性,而不是尊重自然和鼓励创造。 在过去久远的年代,人类还没有足够的力量转变自然,他们持有什么观点对世界来说是无足轻重的。而今天,当人成为最大的破坏自然的潜在力量、自然的最大剥夺者时,人持有什么样的观点就变得十分重要了。人们想知道,随着知识与力量的增长,西方人对自然的态度和人在自然中地位的态度是否有所转变。但是,尽管具有了全部现代科学知识,我们面对着的仍是那种哥白尼以前的人。不管是犹太教徒、基督教徒还是不可知论者,他们还盲目相信人有绝对的神性和神
8、力、人与自然分离、人支配和征服地球等观点。然而,这些都是古代歪曲了的观点,反映了古人古老的、愤怒的报复心理,针对它们我们不能再熟视无睹了。这些观念既不接近实际也无助于我们走向存活与进化的目标。人类巨大的破坏性力量是不值得