理论与经验：介入大众文化的两种路径[1]——法兰克福学派和英国文化研究的比较研究

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1、內容简介］法兰克福学派继承/马克思主义的理论旨趣和辨证方法论,英国文化研究则实践了马克思主义的政治立场；法兰克福学派以黑格尔和马克思以来的“异化”思路批判和解析大众文化，而英国文化研究则采川历史主义的现实态度，凸显了工人阶级对英国社会“共同文化”的贡献；法兰兑福学派对大众文化所采取的是抵制和超越的态度，英国文化研究则对工人阶级文化进行不遗余力的救赎与正名；法兰克福学派对“精英文化”被褫夺表现出了极其的不情愿，人有川“应然”反对“实然”的意蕴，而英国文化研究则小心翼翼地求证工人阶级文化现实的合法性，更多地是要为“实然”争取“

2、应然”的地位；在法兰克福学派那里，大众文化因为达不到他们的市美趣味而必然招致政治上的无能，而英国文化研究则认为，工人阶级的生活方式，不伹在政治上足合法的，而且本身就是一种文化经验。从法兰克福学派到英国文化研究，介入人众文化的路径所发生的变化，某种程度上体现了当代文化批评的一种不可抗拒的潮流，K中，以审美趣味还足现实政治作为出发点，是这一变化发生的重要契机。［关键同］大众文化法兰兑福学派英国文化研究車美政治本文试图讨论的足两种欧洲背货的思想方法针对人众文化现实所作出的反皮,虽然这两种思想方法是不同吋代和不同语言的产物，它们所

3、而对的具体的大众文化对象非常不同，虽然两者之间并没冇直接的联系或者传承关系，但是，两种思想方法均已成为西方大学或艽他学术机构屮主流的学术传统，卯对当今学界的人众文化研究发生着持续的、无法绕开的影响力(当然，它们的影响远远超出了大众文化研究的范围)，无论欧美，还是中国。值得警醒的是,这两个学术传统的不断引介和吸纳过程，也是不断被工其化的过程，其原W不外乎两种：贪图学术生产的便当,或担心学术立场的偏差［2］。木文旨在体会两种思想方法的不同出发点和旨趣，反对简单化地将它们用作某种现实的批判工具。法兰克福学派和英国文化研究共享“批

4、判理论”(criticaltheory)之名，前者通常被认为是批判理论的始作俑者，后者被视为传播批判理论的軍:镇，而事实上，从学术渊源上看，两者之间的联系或者传承都是不显著或者不重耍的［3］;更为重耍的是，W者都是马兑思主义的主动服膺者，然而，他们对马克思主义的理解或继承是相当不同的。籼略地讲，法兰克福学派继承了马克思主义的理论R趣和辨证方法论，英国文化研究则实践了马克思主义的政治立场；在面对各A的大众文化现实之吋，各A都从A己的身份本能岀发作出了反应，法兰兑福学派是以文化精英的口吻，以黑格尔和马兑思以来的“异化”思路批判

5、和解析大众文化,而英国文化研究则采川历史主义的现实态度，凸显了工人阶级对英国社会“共同文化”的贡献；法兰克福学派对大众文化所采取的是抵制和超越的态度，英国文化研究则对工人阶级文化进行不遗余力的救赎与正名；法兰*福学派对“精英文化”被褫夺表现出/极K的不情愿,人有用“应然”反对“实然”的意蕴，而英国文化研究则小心翼翼地求证工人阶级文化现实的合法性，更多地是要为“实然”争取“应然”的地位；在法兰克福学派那里，大众文化因为达不到他们的审笑趣味而必然招致政治上的无能，而英国文化研究则认为，工人阶级的卞活方或，不但在政治上是合法的，

6、而且本身就是一种文化经验。从法兰克福学派到英国文化研究，介入大众文化的路径所发生的变化，某种程度上体现了当代文化批评的一种不可抗拒的潮流，M:中，以审美趣味还是现实政治作为出发点，是这一变化发生的重要契机。从审美批判开始如果我们N■以从血统和家庭竹景的角度来考察，那么法兰兑福学派对大众文化的批判立场几乎命定的。法兰克福学派第一代的重要成员，右一个无法M避的、重要的共同特征，即，他们都來白于家境富裕的犹太商人家庭，崔克海姆、阿多诺、本雅明、马尔库塞无不如此。按照汉娜•阿伦特的说法，上个世纪20年代前后，来ft这类家庭的犹太青

7、年，很多都“声称成为一个天才，或者致力于人类幸福，像那些为数甚多的來自富裕家庭的共产主义者一样一一总之立志做高于挣饯的事业”，而他们的父亲，通常只接受这一类借口，原谅他们并没冇一个像己所走过的那种成功的人生，井继续在财力上帮助他们[4]。虽然这是阿伦特针对富裕犹太家庭中父子之间解决关于人牛.目标冲突吋写下这段话的，我们从中不难看出，犹太血统中对耽于理想、超越现实的气质的推崇与服从。阿多诺，法兰兑福群星屮年龄最小，也是最tl负、精英意识表现得最充分的一位，她的外祖母和母亲都是徳国有名的歌唱家，他的出生地法兰克福给他从小就提供

8、了传统的音乐训练。可以说，阿多诺一出生就浸淫于“高超的音乐环境”之中[5]。可以想见，阿多诺这样的学者，他对于流行音乐的蔑视儿乎是与牛.俱來的。早在1936年，阿多诺尚未到过美国，尚未成为法兰克福学术团体的成员，就己经发表了批评爵上乐的论文《论爵士乐》。阿多诺不无轻蔑地否定了爵士乐也柯表达解放的可能性，