析郁达夫“忧郁”倾向的本质(一)学毕业论文

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1、析郁达夫“忧郁”倾向的本质(一)学毕业论文3.析郁达夫“忧郁”倾向的本质3.1郁达夫的“忧郁情结”本质上是热爱人生，而非厌弃人生他是一个热爱人类的人，然而处处被人类的阴险毒诈所伤刺了以后，就不得不厌弃人类，厌弃社会了。④郁达夫对卢梭的这段评论很能说明他自己。表面上，郁达夫确实有些厌弃人生，他觉得“人生的一切都是虚幻”（《过去集·北国的微音》）；他把自己的生活称之为“只有眼泪与悲叹”的“残败的历史”（《寒灰集·自序》）；他在世上只看见黄灰色；他仿佛“看定了人生的运命”，好像厌倦了生活，甚至载作品中企图自杀，欣赏“自己的死灭，精神的死灭”……然而，所有这一切厌世

2、的表白，绝望的呼喊，恰恰证明了他的“心”并未真“死”！倘若精神真的“死灭”，他还要在文学中愤世嫉俗、自伤自悼做什么呢？早在二十年代就有人指出：郁达夫“表面上似是嫌恶人生而赞美死，其实是酷爱人生而不愿死”，他是“求理想的生活而不得”，才“以死压人”，因而使人“感到一种说不出的求生不得的可怜”。⑤在感情实质上，郁达夫强烈地爱着人生！他有美好的社会理想，他有光明的生活希望，他带着诗一般纯真的感情去想象去触碰人生。是严峻残酷的现实击碎了他的理想和希望，是混浊丑恶的社会嘲弄了他的诗情与天真。的确，在黑暗面前，他无力勇猛搏击，而是深深地陷于伤感的泥沼；但他的内心深处，却

3、依然迷恋着社会，酷爱着生活。“忧郁”与“理想”是郁达夫精神的两个极端，他比正常人更敏锐地感应着世间的罪恶，他又比常人更痛苦地渴求正义和美。他之所以要苛刻地谴责自己“对人类、对社会，甚而至于对自己，有益的事情，一点儿也没有做过”（《寒灰集·自序》）正是因为他确信：即使是个“零余者”，“活在世上，总要做些事情”，⑥不幸的人们可以抱怨社会，甚至诅咒社会，却不能回避对社会的责任。这种为人生尽职的良知与信念，在他身上不仅没有泯灭，而且是经常在驱迫着他，构成了郁达夫艺术生命的内在动力。他不是虚无主义者，他并没有否定生命，更没有否定自我，所以也没有否定一切。他自己正是要竭

4、力肯定生命，突出自我，表现一切。中国大学排名3.2郁达夫的“忧郁情结”，消沉是表象，反抗是实质。正因为他的心并未真正“死灰”，正因为他执著地爱着人生，所以他作品里的忧郁感伤就不仅仅只是忧郁感伤，而是在消沉的表象下隐伏着积极进取的本质因素。郁达夫的一生，始终站在黑暗社会的对立面，他曾表白过自己的立场：我想以一己的力量，来拼命的攻击这三千年来的恶势力。我想牺牲了我一己的安乐荣利，来大声疾呼这中国民族腐劣的遗传。我想以一枝铁笔来挽回那堕落到再无可堕落的心。⑦在政论性文章中，他鼓吹革命，正面抨击黑暗；在文学创作里，他愤世嫉俗，倾泻个人哀愁——虽然表现不一，但反抗的实

5、质却是相通的。面对复杂的社会动乱与严重的人性被扭曲的现象，艺术有时也可能以一种不正常的形式（比如追求病态美，夸大丑恶，突出畸形，歌颂荒诞等等）来加以反抗。郁达夫在《寒灰集·自序》中有这样一段告白：我是弱者，我是庸奴，我不能拿刀杀贼。我只希望读我此集的诸君，读后能够昂然兴起，或竟读到此处，就将全书丢下，不再将有用的光阴，虚废在读这些无聊的呓语之中，而马上就去挺身作战，杀尽那些比禽兽还相差很远的军队。那我的感谢，比细细玩读我的作品，更要深诚了。郁达夫如此过甚其辞地贬抑自己的感伤艺术，正说明他希望他的感伤艺术能间接产生某种积极效果。当然，个性主义的感伤情调，可能导

6、致消极的影响。但我们无法否认这一点：颓唐的背后是反抗，“忧郁美”或多或少包含着正义的战斗的力量。正因为如此，郁达夫“把自己的感伤凝结成为诗词文章”，才可能“为时代、为自己作了忠实的记录”；⑧才可能在当时的革命青年中成为颇有影响的“极有力的读物”。⑨;4.3“忧郁”情绪的自我调节人是情感的动物，心情自有起伏，因此难免有低落、消沉、沮丧的时候，在做出理性的分析之后就有必要采取一些有效的调节方式来缓解这种情绪。不论遇到什么事情都要保持一颗宽容的心，理智的心态，不要陷入自设想象的心理漩涡中，不要让一些突发事件使你的行动显得冲动。面对失败与挫折要善于分析失败的原因，而

7、不是一味抱怨，自甘堕落，良好的心态是通向成功的先决条件。要学会与人真诚的沟通，交流彼此的心得与体验后会发现另一片天空。一旦察觉自己的情绪低落后，可以通过做室外运动，听音乐等娱乐来缓解，而不是酗酒，吸烟过低靡的生活，让自己每天的生活充满阳光，忧郁情绪就不会找到你。关爱你身边的每一个人，你会发现你会得到更多的爱。每天给自己多一些肯定，你会发现你有飞快的进步。必要时可以求助心理医生，帮你找到你的心理问题，不要感到不好意思，健康比什么都重要，不是吗？郁达夫对忧郁情绪以及各种形态的表露与剖析，对人性中脆弱一面的关照，会逐渐得到社会的关注和认可，随着人性研究领域的不断拓

8、展，人们会渐渐将注意力分散给人性中弱势的一面，给诸如