对于浅淡陇东秧歌的艺术特征

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1、对于浅淡陇东秧歌的艺术特征对于浅淡陇东秧歌的艺术特征导读：　（一）音乐结构　　陇东秧歌的音乐结构也很鲜明，首先从调式来看，调式是音乐整体的重要部分，也是表现音乐的手段之一。不同的民族和不通的时期所作出得音乐作品调式也不相同，所以调式对民族音乐起着很重要的作用，为了揭示陇东秧歌的调式特点，特地找了几首秧歌曲做了统计，发现陇东秧歌调式一般是：商调式角调式徵调式羽调式调式摘要：陇东是甘肃的一个地区，陇东秧歌也是北方秧歌的重要组成部分，是举行在春节期间的民间歌舞，它是由当地人们自行组织的富有地方色彩的集体活动，与当地的风土人情息息相关，主要分为两种：白天举行的是扭秧歌，晚上举行的是唱秧歌

2、。也是人们为了敬奉山神，保佑自己一年平安和全家的幸福所自发组成的民间活动。本文研究了陇东秧歌的起源和在各个时代的发展变化，以及所包含的文化内涵。也从当地搜集了秧歌曲做了研究，以它的演唱风格和表演对秧歌做了调查，从秧歌的歌词中可以反映出当地人们的生活习惯，从秧歌曲中可以了解到当地人们生活的地理环境。　　关键词：甘肃陇东秧歌　　一、陇东秧歌的起源于发展　　关于陇东秧歌的起源，没有确切的记载，也没有找到一些相关的历史文献和有关陇东秧歌的历史文物，据说古时候陇东地区经常出现旱灾，且久旱无雨，庄家都枯萎了，当时的人们也没有办法，便设立香堂请来神仙，然后就开使敲罗打鼓，举行祭天求雨的活动，下

3、面的人们就手族舞蹈的跳，祈求今年风调雨顺，庄稼有个好收成，久而久之人们为了供奉神灵，祈求自己的平安，在这种氛围及条件下就产生了陇东秧歌。从考察得出的结论：祭祀活动与陇东秧歌的渊源有着很深的联系，而陇东秧歌是每年举行在春节期间的一种民间舞蹈，最主要的是在举行这种活动之前，要按照严格的宗教程序进行，首先将神灵的牌位放到神坛，然后再请出神灵，意思就是让神灵保护大家一年四季平安，在新的一年中全家生活过的越来越好。也是大家都愿意参加的一种活动，从而使得陇东秧歌能够一直繁衍生息，而且也有了深厚的群众基础。　　二、陇东秧歌的内容　　陇东秧歌是当地春节期间自行组织的一种民间歌舞活动，但是活动一旦

4、组织起来人们就很是重视，在当地没有专业的秧歌团队，也没有专门的秧歌艺人，活动都是以村为单位的，没有盈利的性质，钱都是全村的人们募捐而来的，所以是庄事，一般在春节初的晚上大家商量好到每家每户去喊人，最后在村里的秧歌队集合，然后在大家的推举下选出一位在村里有威望和有组织能力的人做团长，成立专门的机构进行管理，这个机构也叫做“秧歌团”。然后再有秧歌团的团长给下面的人给以职务，再分配工作任务，工作任务分配完以后，还有一件很重要的事就是要在村里再找一个有影响力和口才好的人做“春官”。“春官”在秧歌团起很大的作用，而且按照当地的说法“春官”在耍秧歌期间他的官比县太爷都高，在扭秧歌的时候“春官

5、”跟在最后面检验秧歌，后面要跟六个衙役当伴随，而且秧歌团的团长和主要管事的也要跟在后面，在与各村进行大联欢时“春官”要在上面演讲春节贺词。在所有的人员和职务都确定好了以后，由秧歌团的秘书起草一份《秧歌会执事榜》，公布所有执行公务人员的名字，在接下来的时间按照自己的分工开始工作，虽然秧歌团是自行组织起来的，但是它的内部结构却很严密，什么人负责什么事都是不能出现差错的。初步的事情做好了以后接下来就是演出了，首先做的是请神，春官和团长还有一些负责人到寺庙把神的牌位放到神坛上举行请神仪式，这是非常重要的祭祀活动，也就意味着有秧歌了。秧歌的演出有两种，一种是白天的演出叫扭秧歌，一种叫晚上的

6、演出就耍秧歌。最后就是送神，秧歌刚开始的时候要请神，但是在最后结束的时候还是要把他送走，送神也是一个非常重要而且隆重的仪式，这也意味着秧歌已经结束年也过完了。　　三、陇东秧歌的音乐特征　　（一）音乐结构　　陇东秧歌的音乐结构也很鲜明，首先从调式来看，调式是音乐整体的重要部分，也是表现音乐的手段之一。不同的民族和不通的时期所作出得音乐作品调式也不相同，所以调式对民族音乐起着很重要的作用，为了揭示陇东秧歌的调式特点，特地找了几首秧歌曲做了统计，发现陇东秧歌调式一般是：商调式角调式徵调式羽调式调式交替其中羽调式的秧歌曲最多。然后就是音阶，音阶是构成音乐的基本材料，对搜集的秧歌曲音阶做了

7、分析，主要是由五声音阶六声音阶七声音阶。接着就是结构，他分为乐段结构和句式结构，乐段是曲式中能够表达一个完整或较完整的乐思的最小规模的结构。“由于音乐本身的不同内容、性格和体裁的特点，乐思的陈述具有不同的结构形式。”根据陇东秧歌的词曲特点对乐段结构进行了分析，其中最多的是一段式。还有句式结构，在研究陇东秧歌的句式时，首先要研究文学方面，然后在研究他歌词本身的结构，再分析后他句式特点一般为两句式、三句式、四句式。陇东秧歌的句式结构多为两句式。　　四、陇东秧歌的艺术表现　　（一）文化