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1、浅论黑格尔哲学中的“绝对”内涵黑格尔哲学中的“绝对”内涵论文导读：本论文是一篇关于黑格尔哲学中的“绝对”内涵的优秀论文范文,对正在写有关于黑格尔论文的写有一定的参考和指导作用,摘要:一切哲学家的使命都是在与“绝对”进行交流,一切哲学的探索都是指向了“绝对”并紧密地围绕,“绝对”而延展开的,所不同的是各自的角度不同而已。达到“绝对”的层次,就得通过个人乃至整个人类社会意识的发展史进行思辨和反思。黑格尔所谓的“绝对”就是要用概念来表达,而不是用一些其它的东西来表达。“绝对”是一切哲学思维要去永远的无限接近的对象,“绝对”是一切哲学对象的核心,本身包含有无限本质规定性
2、。初学黑格尔哲学者可以此作为入门的指引,以至于能够更好地理解黑格尔哲学中的“绝对”精神内涵。 关键词:黑格尔哲学“绝对”概念存在 一、“绝对”在哲学史中的发展 一切哲学家的使命都是在与“绝对”进行交流,一切哲学的探索都是指向了“黑格尔哲学中的“绝对”内涵由优秀站.zbjy.提供,助您写好论文.绝对”并紧密地围绕“绝对”而延展开的,所不同的是各自的角度而已。黑格尔哲学中的“绝对”非常深刻,我想在所有大哲学家当中他可说是最难懂的。黑格尔是辩证思想的大师,他和他的思想应该受到辩证地深思和对待。黑格尔是一位体系哲学家,但与其他体系哲学家不同的是,他的体系是一个
3、异质性的体系,而不是一个同质性的体系。也就是说,他的体系本身是一个辩证的结构,充满着内在的张力。每一种观点只有与它所对立的观点结合在一起考虑,才能真正被把握。每一个观点本身也包含着自身异化和否定的因素。在此我谈谈自己在学习黑格尔哲学的“绝对”过程中的一些体验。 1.参考文本中对于“存在”的认识 对存在本身的发问真正肇端于希腊人[1],不过什么是“存在者整体”在哲学史上历来存在分歧。我认为,这种发问始源于爱菲斯学派的晦涩哲人赫拉克利特,是他最早使用“Iogos”这一概念来表述存在的真理的,巴门尼德的“存在”、柏拉图的“理念”、亚里士多德的“本体”、费希特的“自
4、我意识”、黑格尔的“绝对精神”都是关于绝对的不同界定。在《哲学史讲演录》里,黑格尔说:“在赫拉克利特那里,哲学的理念第一次以它的思辨形式出现了……像在茫茫大海里航行,这里我们看见了陆地;没有一个赫拉克利特的命题,我没有纳入我的逻辑学中。” 因为在黑格尔看来,无论巴门尼德对“存在”的发问,或亚里士多德对“存在之所以为存在”的发问,在本质就是一个“存在是什么”的逻辑思辨。同样,海德格尔也认为“Iogos”的原始本质,也就是要对于存在本质之思,即思维存在的真理之思。什么才是存在的真理?黑格尔在《哲学史讲演录》第一卷赫拉克利特“逻辑原理”章中指出:“这个勇敢的精神第一
5、次说出了这样深刻的话:‘有不比无多’,它是同样的少,或者,‘有与无是同样的’,本质是变。真理只有被认作对立物的统一;我们见到在爱利亚派那里的抽象理智:惟有‘有’存在。” 用我们的话来表达赫拉克利特的意思应是:“绝对”是有与无的统一。可以说,整个哲学史就是对“绝对”进行不同的领悟、不同的理解和不同界定展开的历史。 2.黑格尔对哲学史的兼收并蓄 古代一些哲学家把个别事物作为实体,柏拉图把“理念”作为“实体”。近代哲学家霍布斯、笛卡尔、洛克和斯宾诺莎也在对“实体”的研究上建立了各自的哲学体系。在这些哲学体系中黑格尔研究了斯宾诺莎后,吸收了他的一些思想,因为斯宾诺
6、莎彻底地确立了“实体”的唯一性。亚里士多德认为:“有三种实体,其中两种是物理的,一种是不动的。”[2]黑格尔认为这是不完善的,完善的哲学体系必须确立一个最高的原则,达到“实体”的唯一性(实体的唯一性就是最终的唯一的本体)。斯宾诺莎的“实体”是“自因”。我认为它的本质就包含着存在,又或者说是它的本性中只能设想为存在着的。斯宾诺莎的“实体”是自己决定自己、自己产生自己的唯一的实体。这启发和引导了黑格尔,黑格尔“绝对”中包含的——自在自为、自己产生自己、自身运动发展的思辨观就由此产生。 斯宾诺莎的“实体”观念中还包含了“规定即否定”的辩证观念。黑格尔吸收这个辩证观念
7、,使它变成了“绝对精神”的“内在否定”和“否定之否定”的辩证发展观。这种发展观之所以能够建构,还由于黑格尔把费希特的“自我意识”引入了“实体”,把“实体”同时理解为“主体”。所以,马克思在评述黑格尔哲学体系的内部构成时说:在黑格尔的体系中有三个因素:斯宾语莎的“实体”、费希特的“自我意识”,以及前两个因素在黑格尔那里的必定的矛盾统一,即绝对精神。由费希特的“自我意识”与斯宾诺莎的“实体”的统一就使黑格尔哲学变成了一种绝对精神的“自身运动”、“自身发展”的发展观。这是因为费希特的“自我意识”具有能动性,他的自我在自身内就包含自身的区别,包含对立物。这种由对立物产生
8、的能动作用在两方面表现出
