探讨周梅森政治小说的独特视角

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2、识作了有力的批判。　　一、对“权力情结”的抒写　　周梅森的几部反腐小说对“权力”描述的深刻入微，一定作用上讲它已具有“曲”的性质，是对“权力”深邃的思想认识的结晶，体现了中华民族的情感心理。以“权力”的全方位审视凸现社会现实、政治人生，表明了的社会责任感和民族责任感。纵观几部政治小说，“权力”透视是本文的重要内核，“权力”配置是文本展开的前提。如果说《中国制造》《至高利益》《绝对权力》是当代中国“权力三部曲”的话，那么《人间正道》则是“序曲”。　　《人间正道》讲的是在穷山恶水环境下，谁拥有“一把手”这个权力，方能带领平川一千万

3、人民走上脱贫致富的康庄大道的故事。是选择年届56岁，并无大学学历的吴明雄，还是年轻的副书记肖道清，这是一个必须慎重考虑的理由，它关乎到平川的稳定和发展。省委思考熟虑，将权力资源配置于吴明雄。“吴明雄”这个不谋私利，勇于开拓的共产党人接受了这个“权力”，带领平川人民进行了艰难创业并实现跨跃发展。肖道青的“跑官”、“谋官”行为，不惜手段的利己主义形象与吴明雄这个“不怕丢官，为民造福”有缺点的老战士的形象的鲜明对照，说明了省委将权力资源配置给吴明雄的英明、正确。从这个角度理解，《人间正道》涉及到了“权力配置”理由。　　《中国制造》以

4、平阳市最高权力机构作为主要活动舞台，表现权力机构的官员们在轰轰烈烈的改革浪潮中的矛盾、交锋及其相互之间的牵制关系，作品以权力交接为开篇，权力滋生腐败及其反腐败是贯穿于小说的一条脉络。两位书记在忠于党的事业、坚持改革、发展经济上是共通的。但发展经济与腐败理由关系协调上则有分歧。作品正是通过权力交接的矛盾这一主线来凸显出改革过程中隐含的理由，要突破传统观念，任用干部，权力监督等体制的弊端务必改革。耿子敬等曾为改革事业做出贡献的功臣掉进腐败的泥潭的完全暴露，田立业三天代书记成功地处理一系列烈山事务，赢得民心等等，即是很好的例证。顺着

5、这一思路，把周梅森的政治小说视为一个整体，以“权力”的视角切入分析，以围绕权力的矛盾纠葛来解读文本，对姜超林式的家长制运用权力的作风提出了质疑。　　《中国制造》中几乎每一章都以“权力”审视来展开，文章以田立业牺牲后被真正认识，孙亚东变成植物人后被真正理解，高长河对姜超林们的是是非非远未了结的深思来收尾。不经意之笔却孕含了丰富的内涵，这两桩悲剧已经酿造，悲剧理由固然是多方面的，但权力意志被主观夸大则是一个不容忽视的方面。为什么总要出了大的事故才能清醒？　　家长制是封建社会的残余，源自中国传统文化的“专利”，雅点说是“集中意识”，

6、国人自上而下几乎没有人怀疑过它的合理性，这是文化的悲哀，是传统的不良因子的延续产生的后果。小说围绕着“权力”进行的反思是深刻的，多方位的。有敬畏、敏感、崇拜权力，有对权力的依赖，也有主观权力意识，当然也有责任意识，还体现了对中华民族传统中某些看似积极因素的现代运用等等。首章就勾勒出不同时空下的“权力敏感”的表现。高长河对省委委以重任惟恐不能胜任，姜超林对文春明未被任用，而高长河的到来着实让他“惊异不安”，并产生了对平阳是机遇还是权力游戏的潜意识深思等等。随后的各章都显见的则是“权力面面观”：孙亚东听说高长河来平阳主持工作，就赶

7、往省城汇报，想依靠一把手的权力来真正做好自己的纪检工作，显示了对“权力”的信赖。这种信赖源于“权力”的威力。　　刘意如这个善于钻营的女主任，就是典型的“权力”追求者，她是真正的“谁有权力就崇拜谁”的实践者。姜超林身上也体现着浓重的“权力崇拜”意识。平阳跨海大桥剪彩，书记省长都未到，省委书记省长来不来并不意味着工程的含金量高不高，姜超林潜意识中这种非理性的念头，隐约流露出中国人对权力的某种崇拜，国人在权力崇拜之下，总是喜欢带着光环看待当权者，于是“唯官（权力）是从”的现象之普遍也就不足为怪了。因而刘意如的据经验判断高长河与姜超林

8、的交接是“一个敏感、复杂而又痛苦的权力交接期”。民族意识积淀的深厚，血脉里总荡存着这种血液，惧怕“官”（权力）、崇拜权力、关键时刻想用“权力”来了断事端等等。会华向耿子敬提反对意见之后，耿子敬居高临下，不屑一顾的态度，使金华应变改口，脊背上冷汗直冒，《至高利益》中钱凡兴见“老