探讨民俗文化中的数学通假论文

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1、探讨民俗文化中的数学通假论文民俗文化中的数学通假论文导读：本论文是一篇关于民俗文化中的数学通假的优秀论文范文,对正在写有关于通假论文的写有一定的参考和指导作用,人类在生活劳动中产生了文化，民俗文化是其重要部分，人们为了追求幸福的生活，在民俗文化中习惯于使用数学通假表达一种愿望，寓意深刻。　　一、数学通假的概念分析　　1.通假的含义　　古人在使用文字时，不用本字，而借用一个与它音同或音近的字来代替，这种现象叫做通假。通假是语文中的一种修辞策略，它是汉字的通用假借，即用同音字或音近的字来代替本字[1]。　　2.数学

2、通假　　数学于生活，从现实中总结出规律性的数学概念和图形特点及性质又反过来指导生活，借助于数学的理论和数量判断是非，利用数学的结果预测和决策，仿效数学的策略拓展科学研究等。　　数学发展也是应用所需，这种应用有时受到习俗的约束，如毕达哥拉斯学派的“万物皆数”，人们认为那是神的指使；又如达芬奇的黄金分割美学定律；再如彗星光顾地球是一种天体运动规律，不是人做坏事来惩罚的；达尔文的绿豆和黄豆杂交第二代的颗粒比总是1：3是物种的遗传规律，通过概率统计可以解释。从系统论来看，数学是整个人类文化的一个相对独立的子系统，但又不

3、是一个完全封闭的系统，在这个系统形成过程中，逐步产生一种特殊的文化——数学文化，它的价值主要体现在数学对于人们观念、精神以及思维方式的养成所起的影响以及数学在生活中的广泛应用。数字的简单、符号的简练、推理的简洁、逻辑的精练、公式的实效、图形的直观、构图的美丽、策略的优美等反映出数学元素（数字、图形、思想、策略等）的魅力。因而，人们时时处处都想用更多的数学来替代某些字或词寄托一种寓意，于是就产生了数学通假。所谓数学通假就是用数学元素与所要表达的音近或形似的字、词或理由进行替换，从而获得一种通俗、婉转、简洁、直观、

4、美丽的期望效果。　　二、民俗文化中的数学通假　　数学主要由数字、图形及数学思想策略构成。民俗文化是民间的一种通俗文化，不管是有形，还是无形（口头传承）的都渗透大量的数学通假。　　1.数字通假　　数字在民俗文化中占有一定地位，而同一个数字在不同的学科或语境中会有不同的读音、语调和含义。如数字“1”在汉语中读“yi”，在军事上读做“yao”，在音乐中读“dou”等。　　“1”读音通假的故事。一位老大爷到医院看病民俗文化中的数学通假论文资料由.zbjy.提供,地址.，挂了11号，医生按次序看病，病人忍着疼痛直到医生要

5、下班了也没听到医生喊“十一”，于是病人就问医生：还没轮到我吗？医生说：你挂了多少号？病人说：“shiyi”号；医生说：早就喊过了；病人说：我怎么没听见喊“shiyi”号？医生说：我早就喊过“yaoyao”号了，没人答应。后来病人就与医生争执起来，医生生气地说：“yi”就是“yao”，“yao”就是“yi”。于是病人记住了，医生问病人：“你哪个地方不舒服？”病人呻吟着说：我“yi”疼。医生说：“yi”在哪儿？病人说：在这里（手按着腰）。医生说：那是“yao”。病人回答：你不是说“yao”就是“yi”，“yi”就是

6、“yao”吗？　　“8”谐音“发”，“6”谐音“顺”，人们渴望发财，希望办事顺利，很多人都希望“8”和“6”越多越好，“4”谐音“死”，为图吉利往往避讳用“4”，许多宾馆避开用“4”，如4层楼用“5-1”，或“3+1”或3A；14层楼用“15-1”，18层楼（18层地狱）用“19-1”或“17+1”表示，采用加减法解决，多好呀。有的宾馆把“×04”、“×14”、“×24”、“×34”分别表示为“×66”、“×77”、“×88”、“×99”，很有文化底蕴。　　传说宋代吕蒙生活贫寒，他写了一副对联，上联“二三四五”

7、，下联“六七八九”横批“南北”，意思是“缺衣（一）少食（十）无东西”。后来有人改为“二四六八”，“三五七九”，含义一样，但进行奇偶分类，体现数学分类思想。　　当然不同的地区和民族有不同的喜好，如有的偏爱“2”、“3”、“7”等数字。　　某些行业为了保密，利用通假产生了一些“行话”，又称为“切口”，不同的地区和行业从一到十的“切口”也不同，如江浙一带裁缝用“口、人、工、比、木、回、寸、本、金”代表“1、2、3、4、5、6、7、8、9”九个数字，将“1元2角”说成是“口人”。上海商界用的数字就像是文字游戏，从字型取

8、意，每两个字的意思都正好说明了一个数字，汉字从一到十为：“旦底、挖工、横川、侧目、缺丑、断大、皂底、公头、未丸、田心”，“旦底”就是“旦”字的底部，即“一”；“挖工”就是挖去“工”字的中部，即“二”，依次类推[2]。　　9月9日为老人节，“9”通假“久”，希望老年人活到永久，偶数为阴，奇数是阳，“9”是奇数中最大的数，两个“9”在一起，叫重阳，于是9月9日又叫“重阳节”。还有“二月二”