浅议当代山水田园诗的语言创新

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1、浅议当代山水田园诗的语言创新当代山水田园诗的语言创新论文导读：本论文是一篇关于当代山水田园诗的语言创新的优秀论文范文,对正在写有关于田园诗论文的写有一定的参考和指导作用,典故。刘勰的《文心雕龙》则说：“心既托声于言，言亦寄形于字。”足见语言在文学作品中的地位。不过语言不是死的，是活的，是随着时代变化而变化的，汉唐的语言不同于先秦的语言，现代的语言也不同于汉唐的语言，这是因为思想观念变了，生活方式变了，因此语言也必需随之变化，只有这样才能去准确地表达变化了的思想观念和生活方式。当代山水田园诗涉及的理由很多，本文只就语言创新

2、理由，谈几点粗浅的看法。自古至今，任何供案头阅读的作品，无不重视语言。小说散文如此，诗歌更是如此。“吟成一个字，拧断数根须”，“二句三年得，一吟双泪流”，都是古代诗人“炼字”的经验之谈。诗歌中的“炼意”当然也很重要，但“意”是需要通过“字”即语言来表达的。正因为语言在诗歌中至关重要，甚至决定诗歌的成败，所以古人十分重视诗歌的语言，并由此而产生过“一字师”的美谈、“推敲”的典故。刘勰的《文心雕龙》则说：“心既托声于言，言亦寄形于字。”足见语言在文学作品中的地位。不过语言不是死的，是活的，是随着时代变化而变化的，汉唐的语言不

3、同于先秦的语言，现代的语言也不同于汉唐的语言，这是因为思想观念变了，生活方式变了，因此语言也必需随之变化，只有这样才能去准确地表达变化了的思想观念和生活方式。古人早就看出了这点，因此提出文学作品中“唯陈言之务去”。所谓“陈言”，就是不能表达当代人情感的过时语言。但语言这东西很怪，虽然过时了，却时时散发着古典的幽香，诱惑着人们去阅读、去欣赏，甚至去模仿。这一事实从另一个角度证明，语言之于诗歌的魅力。这样说，当然不是要否定当代的旧体诗词创作。平心而论，自改革开放以来，旧体诗词创作确实产生了不少佳作。别的不说，仅就《东坡赤壁诗

4、词》而言，自推出“新田园诗”这一栏目，就产生了不少优秀作品和有潜在力的新田园诗人，如伍学锡、刘庆霖、孙宇璋诸当代山水田园诗的语言创新由专注毕业论文与职称论文的.zbjy.提供,.人便是其中的代表。所谓“新田园诗”之“新”，据我的理解，除了创作理念、谋篇立意、表现手法等方面的创新之外，一个很重要的方面，就是语言创新。语言是载体，没有新的语言，所谓理念、立意、手法等，是无从展现的。即使勉强展现，其效果也是要大打折扣的。下面，就当代山水田园诗的语言创新，谈几点不成熟的意见。一、字贵新奇。中国的旧体诗词非常讲究用字之新与奇，常常

5、是一字之新，誉满京华。比如宋代的宋祁和张先，就是讲究用字新与奇的典型。宋祁的词作《玉楼春》中有“红杏枝头春意闹”的佳句，历来诗评家对这一“闹”字赞口不绝，称誉宋祁为“红杏枝头春意闹尚书”。同样，张先在其词作《天仙子》中有“云破月来花弄影”的佳句，人们对这一“弄”字也是称誉有加，并与他的“帘压卷花影”、“堕风絮无影”一起，称之为“张三影”。王国维在《人间词话》中评论说：“‘红杏枝头春意闹’，着一‘闹’字，而境界全出。‘云破月来花弄影’，着一‘弄’字，而境界全出矣。”王氏论词是主“境界说”的，既注重从词的整体着眼，又注重从词

6、的局部——一字之奇入手，抓住“闹”字和“弄”字来强调其在创造意境中的作用。比如“红杏枝头春意闹”中着一“闹”字，就将春意具体化了、形象化了，使春有了动态感。同样，“云破月来花弄影”中着一“弄”字，使全句生动、活泼、新鲜，融情于景，从而创造出意境浑一、情景交融的审美境界来。由此可见，一字之新之奇，并非仅仅只是标新立异，而是关乎诗作词作的境界。这是就整个诗词创作而言，田园诗当然也不例外。因为历来山水田园诗的风格讲求恬淡自然，从陶渊明的“犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅”到王、孟的“开轩面场圃，把酒话桑麻”、“斜光照虚落，穷巷牛羊归”莫

7、不如此。然而，这种恬淡的语言风格，往往会给当代田园诗造成一种误解，以为田园诗的语言恬淡就是大白话，事实上当代田园诗的语言确实存在着淡而无味的理由。为了矫正这种流弊，我以为，当代山水田园诗词的创作，有必要强调用字之新之奇，在新与奇的基础上再谈恬淡自然。眼下，不少新山水田园诗的，对“新”的理解存在误区，以为当代山水田园诗的语言出新，仅仅就是就是将当代一些科技语汇纳入诗词中，就是语言出新了。诚然，当代科技语汇的运用，如“”、“电脑”、“摩托”、“机耕”、“X售”等等入诗，固然能够增添一些当代山水田园诗的新的生活气息，但如果用王

8、国维的“意境说”来衡量，这种所谓“新”是表层的、浅陋的，与意境相距甚遥。在《东坡赤壁诗词》所推出的几位新田园诗人中，我认为刘庆霖是注重炼字的。如他的“踏露身将湿，扶枫手欲燃”中的“燃”字，不说枫红似火，而说枫叶的红将手都点燃了，这就写出了红的热烈和红的生命力，使千山红叶的境界全出。又如他的“蛙声硌脚田间路”，“硌脚”