浅析被隐去的中国艺术

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1、浅析被隐去的中国艺术被隐去的中国艺术论文导读：本论文是一篇关于被隐去的中国艺术的优秀论文范文,对正在写有关于日本论文的写有一定的参考和指导作用,这部词典用了一个冷冰冰的事实告诉中国人，西方对中国的理解和对日本的理解是对等的，西方并没有受制于中国中心主义。亨廷顿说“大多数学者……承认日本文明是一个独特的文明，它是中国文明的后代，出现于公元100—400年之间。”（亨廷顿著《文明的冲突》，新华出版社1998年版，第29页）“大多数学者”说明，将中国文明和日本文明并谈论这个题目似乎令人匪夷所思，但我认为

2、，这个题目不是匪夷所思，而是思之甚少。“被隐去的中国艺术”，至少有两个疑问，第一个疑问是“中国艺术被谁隐去的？”第二个疑问是，“中国艺术为什么会被隐去？”“隐去”自然不意味着不存在，而只是意味着被遮蔽。我们来看两部艺术著作———《艺术与艺术家词典》（犇犻犮狋犻狅狀犪狉狔狅犳犃狉狋犪狀犱犃狉狋犻狊狋）和《视觉艺术史》（犃狉狋犉狅狉犿狊：犎犻狊狋狅狉狔狅犳犞犻狊狌犪犾犃狉狋），它们均由西方人撰写，并在中国艺术界广为流传，但就我个人浅薄的经验，迄今为止从这些著作里读出“中国理由”来的论文、专著还真不多见

3、。那么，如何读出中国理由，读出什么中国理由？　　尼古斯·斯坦戈斯主编的《艺术与艺术家词典》是当今最具权威的艺术词典之一，前身是1966年出版的《艺术百科全书》（犈狀犮狔犮犾狅狆犲犱犻犪狅犳狋犺犲犃狉狋狊），原收录1945年以前的艺术运动和艺术家。1985年，经过修订的《艺术与艺术家词典》出版（中文版2010年由三联书店出版）。这部词典“首次提供了当代艺术和当代艺术家的广泛信息，兼之对以往艺术的细心梳理，使本词典在总体上堪称前所未有的参考书”（“前沿”）。这部词典收入词条2500余个，囊括远古至现当

4、代艺术，除了收录西方艺术，还广泛收录非西方的拉丁美洲、亚洲、非洲、大洋洲艺术。“前所未有”应该是当之无愧的。　　那么，这部代表性很强的词典和我们的题目有什么联系呢？从正面说，应该说是没什么关系的，但从反面说却大有关系。在这部词典里，中国艺术话语虽然得到反映，但可以毫不客气地说，中国艺术话语在世界艺术话语中几近了无地位！这部词典尽管自称收入非西方艺术，但俯拾即是的却是英、美、法、德、意等欧美艺术，身影难觅的仍然是东方艺术。　　就中国艺术而言，收入中国艺术的词条仅仅20个。其中，朝代词条7个：汉、六朝

5、、唐、宋、元、明、清；艺术家词条7个：顾恺之、王维、吴道子、马远、夏圭、赵孟瞓、董其昌；艺术词条6个：中国艺术、书法、文人画、中国风、南宗、北宗。除去朝代词条外，中国人非常熟悉的国画、皴法、石窟艺术等，并没有成为词条。有些词条看似专属于中国，但其实又不专属于中国，如青铜，“古希腊和古代中国的青铜雕塑家都达到了后世无法逾越的水平”。（《艺术与艺术家词典》中文版第65页）当我们陶醉于商代的青铜艺术的时候，可知古希腊也有美轮美奂的青铜艺术？　　那么，在这部词典里收入日本艺术的状况又如何呢？日本是较早进入

6、现代的东方国家，但日本艺术在该词典中的反映似乎也并不比中国好到哪里去。这部词典共收入日本艺术词条28个，其中时代词条7个：藤原时期、平安时代、镰仓时代、桃山时代、江户时代、德川、室町或足利；艺术家词条10个：雪舟、狩野家族、土佐家族、酒井田柿右卫门、铃木春信、喜多川歌！、葛饰北斋、安藤广重、国吉康雄、河原温；艺术词条11个，分别是日本艺术、大佛像、日本版画、手卷、墨绘、挂轴、唐绘、切金、寄木造、大和绘、浮世绘。尽管20和28个差不到哪里去，但是细微差异显示了中国艺术和日本艺术在西方世界的不同遭遇和

7、地位。　　在中国人眼中，日本受惠于中国甚多，在古代历史上，中国也是输出国，而日本是输入国，虽然中国词条和日本词条之差并不大，但足以表明西方人眼中的中日艺术在地位和中国人所理解的中日艺术地位并不一致。这部词典用了一个冷冰冰的事实告诉中国人，西方对中国的理解和对日本的理解是对等的，西方并没有受制于中国中心主义。亨廷顿说“大多数学者……承认日本文明是一个独特的文明，它是中国文明的后代，出现于公元100—400年之间。”（亨廷顿著《文明的冲突》，新华出版社1998年版，第29页）“大多数学者”说明，将中国

8、文明和日本文明并列的观念在西方极为普遍。　　相反，我们对日本的了解并不见得好过西方。一个简单的例子就是，中国人对自己的朝代耳熟能详，甚至对西方的历史分期也耳熟能详，但谁敢保证对日本历史耳熟能详？尤其令国人汗颜的是，日本收入10个艺术家词条，这10个艺术家词条对普通中国人而言可以说大多数人都感陌生。可能专业人士对浮世绘艺术家还熟悉些，但像狩野、土佐，如果不专修日本艺术史，估计专业人士也所知甚少。　　尤其值得注意的是，词典收入的中国7位艺术家均是明代以前的，清代以后特别是20世纪的中国