关于的摄影与哲学

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1、关于的摄影与哲学关于的摄影与哲学导读：学生—彭向东摄影与哲学由..收集整理提供,如需论文可联系我们.罗宏周睿黄娣孙冬敏李巧王翠微林月新　　老师—宋刚明　　摄影可以体现哲学精神　　巧（李巧，下同）：湖北省图书馆讲老庄的老师还不错，很风趣，开始我听不懂，后来才渐渐听明白。　　宋（宋刚明，下同）：老子要算中国哲学家第一人，庄子次之。你知道老子的子是什么意思不？　　巧：不知道。　　宋：“子”在古代是大师的意思。这两人是当之无愧的世界级哲学大师。外国把孔子也算哲学家，其实孔子的学问不具有思辩性，是实用主义的，按孔子的策略做人做官会很顺当。我们现在又重提儒学，儒家那一套，最没精神。我们要注意，不要囫囵吞

2、枣。　　巧：十几年前美国《纽约时报》评选全世界从古至今的十大作家，老子名列第一。我记得世界教科文组织统计，在世界文化名著中，被译成外文而发行量最大的，第一是《圣经》，第二是老子的著作。　　宋：老子的学问俯瞰天地，是关于人和宇宙的学问；孔子没有这样的高度，孔子只关心人，是人与君的学问，主要是想帮统治者驭人，格局不同。孔子自己也认为老子是云中龙，见首不见尾：“吾今日见老子，其犹龙邪！”（语出《史记·老子韩非列传》）战国以后的诸子百家，多是学家。老子与孔子的高度是通过文字与语言建立的，他们的文词都很好，墨子的学问更有现代性，但文字逊一筹，影响力就差一些。　　许多人的摄影作品立意很好，但不注意摄影语

3、言的构建，将来的影响力也会差一些。摄影将来能否达到建立哲学的髙度，现在还看不出来。不过流媒体，比如电影，还是可以达到哲学的高度的。比如《罗生门》，就是一部哲理电影。　　林（林月新，下同）：用照片怎么反映哲理？　　宋：照相机大概是最没有哲学精神的器物了，看山是山，看水是水。但从哲学是对事物真相的追求这个角度看，照片又是我们人类使用的传播符号中，最接近事物真相的。与摄影比，语言过于随性，绘画过于主观，文字过于抽象。摄影虽然片面，毕竟是那一刻的真实，通过它反映的内容，通过画面上的表现手法，还是可以体现哲学精神的。比如画面中主次/大小/强弱的对比，还是有哲理的。目前摄影最大的局限是达不到语言、文字对

4、思辩表述的深刻与丰富。　　文字发展了至少2000多年，而摄影只有不到200年的历史。相信不用再过200年，摄影将全面超越文字成为主流的表达方式，因为摄影比文字更容易掌握，信息量更大。其对思想的深刻揭示，也将超越文字。就是目前，摄影在表述重大事件时，其真实性与震撼性已远远超越了文字与绘画—我们要了解一场战争或灾难，首先一定是去找一幅摄影作品来看。　　当然，将来的摄影表现形式，不会局限于现在的静态照片，而是流媒体作品。静态照片更像唐诗，布列松那一代人就已发展到极致，后来的摄影探索虽然有益，比如所谓观念摄影、新锐摄影，如同绘画的野兽派、行为艺术，多少有些搞怪。有评论家说现代艺术是一场骗局，这话惊悚

5、，也可以让我们警醒。不要盲目跟风，再过100年，摄影的瞬间性与真实性应该还是第一位的。　　诗适合片断的描写，小说才适合复杂的陈述。诗一定是人类青春期的产物，社会发展越成熟，离诗越远。就中国而言，诗的高峰只会出现在唐代；到清代，就只有小说是高峰了。　　摄影是建立在人类的知识积累之上的，成熟快，瞬间性表达，1950年代就已达到高峰—布列松建立的高度，至今无人超越。将来的摄影主流表达应该是流媒体作品。　　流媒体形式更适合表现复杂的思想，现在相机的视频功能已极其强大，只是我们的表现手段没跟上，这只是个时间理由。将来，拍静态照片的更像诗人，而用流媒体写散文、小说甚至哲学著作，则成为可能。那时人人都可以

6、是电影摄影师，因为都可以拍高质量的视频，现在的相机都可以拍大片，拍电影不是件不得了的事了。　　照片中的哲学　　林：老师拷给我的几个大师的作品，他们有什么区别？　　宋：布列松、萨尔加多是瞬间性的，画面精确，画面外的东西很少；弗兰克、森山大道达到了精神层面，画面随性，却可读出画面外的东西；寇德卡则很特别，既精确，画面中强烈的情绪也扑面而来，很有精神。　　林：布列松这张人躺在报纸上睡觉的照片怎么看？　　宋：这是一张反映国王加冕的照片。这个人早早来了，等待那激动的一刻，国王来时，他却在台下睡着了。　　林：这有什么意思？　　宋：这里的意味太丰富了，许多人准备很充分，但关键时刻掉链子。许多人成功了，许多

7、人辛辛苦苦一辈子却失败了，或许就是关键的那一刻睡着了。很多人在摄影的探求上努力了一辈子，花了很多钱，拜了很多佛，但该拜的那一尊却路过了，结果一辈子也得不到认可。这跟那个看加冕的人一样，你抱怨：我来那么早，为什么还没看着？这怨不得別人，这里面就有哲理。　　林：我不喜欢森山大道的，乱糟糟的不知怎么看，您看这一张裤子，他想表现什么？　　宋：森山大道的作品，最好不要单看某一张，而是整体看。弗兰克的作品也应该这样读。弗