关于动漫文本的文化要素

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1、关于动漫文本的文化要素关于动漫文本的文化要素导读：摘要：优秀的动漫文本具备如下文化要素：题材的可塑性、故事的原创性、角色的典型性、情节的娱乐性。作为标识地域文化特征的四川动漫，其文本创作除了要挖掘巴蜀文化宝库中的题材外，还必须熔铸巴蜀文化的人文精神。　　关键词：动漫；文本；题材；巴蜀文化；人文精神　　2095-4115（2013）09-29-2　　动漫（ACGN）本指动画（anime）、漫画（ic）、游戏（game）、轻小说（novel）的合称，是一种新型的媒介形式，它可以承载和传播文化，以及满足人们的休闲娱乐需求。在使用过程中，动漫这一概念的内涵扩大，外延缩小，逐渐演

2、变为专指动画作品。本文所涉及的动漫也专指动画作品。在动漫创作中，文本的构思与创作是动漫创作的根本，决定着动漫作品的风格、类型与精神内涵。一般来说，传统的文本是指以书面语言为表现形式的文字，但动漫作品（动画）的文本除了以剧本为表现形式的文字外，还包括听觉文本（配乐、配音）、视觉文本（形象、场景的构图）等形式，只不过本文所探讨的动漫文本主要指文字文本。　　一、国产动漫的困境　　2011年出台的《十二五规划纲要》将加快发展文化产业作为推动文化大发展、大繁荣的重要内容，各地也相继出台各自的文化产业发展规划，动漫文化产业往往被当作“新兴朝阳产业”来进行打造，全国形成了数十个动漫产

3、业基地，呈现出欣欣向荣的景象。一个显见的事实是，动漫产业最重要的一环乃是动漫文本的创作，文本创作是产业发展的前提和基础，其好坏直接决定着整个产业的成败。　　当今不仅是读图时代，更是动漫蓬勃发展的时代，但令人遗憾的是，充斥中国荧屏的动漫大部分来自日本和欧美发达国家，中国本土生产的动漫不可谓不多，然而受到国人认可的作品实属凤毛麟角。有调查称，中国儿童最喜爱的20个动漫形象中，仅有孙悟空的形象是中国人创造的。[1]随着时代的发展，老旧的动漫已经难以满足少儿的喜好，而新的国产动漫难以跟上步伐，一项调查显示，中国青少年最喜爱的动漫作品中，日本占60%，欧美占29%，中国（含港台）

4、仅占11%。与此相应的另一项数据是，中国的动画作品总量位居世界第一。　　反差为何如此之大？根本理由在于国产动漫的文本创作远远落后于日本及欧美发达国家。在为数不多较有口碑的国产动漫中，相当一部分作品模仿日本及西方的痕迹严重，极其缺乏原创性和文化特质。如收视率较高的《喜羊羊动漫文本的文化要素由的好帮手..提供,.与灰太狼》，有不少情节直接模仿《猫和老鼠》，而且有形无神，充斥着暴力与粗俗，没有自己的文化特质。与此相反，来自国外的优秀动漫却贯穿着本国的文化精神和意识形态，它们不断地潜移默化到中国儿童的大脑中，成为一种崭新的文化殖民。简言之，与国外动漫相比，中国本土的动漫在创作上

5、尚处于起步阶段，必须找到一条适合自己的路。　　二、优秀动漫文本的必备要素　　笔者在前文中已有说明，广义来讲，动漫文本包括视觉文本、听觉文本和以剧本为载体的文字文本，本文主要探讨文字文本的部分。笔者通过研究发现，优秀的动漫文本至少需要具备四个方面的要素：题材或底本的可塑性、故事的原创性、角色的典型性和情节的娱乐性。　　（一）题材的可塑性　　题材或底本是构成作品的完整生活景象，由人物、环境、情节等要件构成。题材或底本的广泛，但一定要具有可塑性。对于动漫文本而言，可塑性指人物、环境、情节等构成要件具有在保留基本框架基础上进行再创造的空间。文本的创作是极具弹性的、不确定的，它不

6、是照搬历史或原封不动地反映生活，需要有足够的空间让创进行再创造，换句话说，题材或底本要具有一定程度的“活性”。　　从地域的角度看，我国各个地区的文化中都有不少可塑性极强的动漫题材。以巴蜀为例，巴蜀文化的源流复杂，文化的汇流与碰撞创造出的是更具底蕴和活力的各种文化要素。千百年来，巴蜀的本土文化中，各类民俗、传说、人物、事件十分丰富，许多方面在学术上没有定论，正好为艺术加工留了不小的余地，无一不是动漫文本创作的上好素材。《华阳国志》如此描述蜀王杜宇的故事：　　……有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。时朱提有梁氏女利游江源，宇悦之，纳以为妃。移治郫邑，或治瞿上。巴国称王，杜宇称帝

7、，号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王。乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为後户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，禅位於开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务。迄今巴蜀民农，时先祀杜主君。[2]　　历史在时间的冲刷下已经湮灭无闻，但子鹃啼血这一凄婉而悲凉的故事却流传了下来。这种没有准确信史的历史传说，对史学家来说是个难题，但对艺术创作而言却是瑰宝。在各类关于巴蜀的史料中，这样的传说还很多，关于动漫文本的文化要