传承 融汇和开拓——简论审美人类学兴起的原

传承 融汇和开拓——简论审美人类学兴起的原

ID:22875264

大小:52.50 KB

页数:6页

时间:2018-11-01

传承 融汇和开拓——简论审美人类学兴起的原_第1页
传承 融汇和开拓——简论审美人类学兴起的原_第2页
传承 融汇和开拓——简论审美人类学兴起的原_第3页
传承 融汇和开拓——简论审美人类学兴起的原_第4页
传承 融汇和开拓——简论审美人类学兴起的原_第5页
资源描述:

《传承 融汇和开拓——简论审美人类学兴起的原》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、传承 融汇和开拓——简论审美人类学兴起的原  关键词:传统;反思;人类学;学术背景;学术渊源  论文摘要:审美人类学的兴起与发展已成为近年来学术界的一个不争的事实,它的产生既有摆脱传统美学研究自身的困境而进行深刻反思的内部深层原因,又有诱发其产生的诸如学术背景和学术渊源等外部原因。理清其新生的诱因,对于进一步的审美人类学研究及其今后的发展思路和方向,无疑具有巨大的理论与现实意义。审美人类学作为一门新兴的边缘学科在国内学术界仍鲜为人知,其名称仍很少为学者们使用。“但近年来学术界出现一种倾向,企图把美学和人类学结合起来以找出美学新的研

2、究方向与内容,不少学者也都在自觉或不自觉地从事着这一领域的研究。”审美人类学是一门用人类学的方法和概念系统来研究和阐释美学问题和审美现象的学科。它是一门交叉性的边缘学科,聚美学和人类学的某些特征于一身,并对二者加以有机的整合,以人类文化的大量来充实美学对人类精神领域的思考,使抽象的思辨建立在实证的基础上。它的出现解决了单纯的美学研究和人类研究无法解决的弊病,开辟了一片学术研究的新天地。对审美人类学的学科意义及其他问题,姑且息论,本文仅就其兴起的原因作一些浅陋的探讨。  一、对传统美学的反思(内因)审美人类学终究是来研究和阐释美学问

3、题和审美现象的学科,所以,其兴起的内因就不能不从美学研究的危机谈起。西方早在古希腊罗马时期就形成了一系列诸如苏格拉底、柏拉图、朗吉弩斯和亚里士多德等人的美的问题的理论体系,传统美学经由中世纪、文艺复兴直到康德遂形成了一整套严密精深、美仑美负的理论体系。但是,西方传统美学只是本体论意义上的理论,具有明显的脱离实际的唯心主义色彩和形而上学倾向,充满着鲜明的理论思辨色彩,缺乏实证基础。“其实,美学从产生到发展的很长一段时期内,一直是一种边缘话语,一直是与社会物质领域的现代化进程相对应的文化力量。”美学这门学科要想永葆青春,获得源源不竭的

4、发展动力,就必须在多元文化思潮的大背景下,在与其他众多人科并行不悖的前提下,学会与它们交融渗透,借助其它人文学科的新鲜理论视角,站在学术前沿,把握时代脉搏。惟其此,美学方能大有天地。“在当今知识迅速增长,学科边界日趋模糊的时代,传统学科内部的修修补补与自我拓殖,不足以酝酿出富有强劲生命力的学术新质。”在我术界,美学面临的危机一直是一个既重要又沉重的话题。中国美学的理论框架来自于西方,既然西方传统美学如上所述已经面临了进一步发展的危机,那么建立于其上的现代中国美学必然也存在着包括学理与实践意义上的危机。王杰指出“随着中国社会的发展变

5、化,从二十世纪八十年代后期开始,就有学者讨论美学的危机。这表现在(1)八十年代以后,美学话语在学理层面出现某种断裂,一方面倾向于大众化的’审美文化’,另一方面退守体现人文精神的文学批评。在某种意义上,八十年代后期开始出现的审美正是美学自身深刻危机的表现。......(2)美学的学转向…."(3)美学研究的学转向。”  综上,无论西方还是中国的美学发展到现在都由于自身的深刻危机陷人了进一步发展的困境。因此,美学这一传统人文学科如何继续发展下去,如何能在新的学术背景下继往开来遂成了众多中外学者积极思考的一个理论和现实间题。[1]  二

6、、学术背景、学术渊源(外因)其实,在人文科学的学科建设中,研究者们始终关注着跨学科的整合,学科的建设与发展更为明显。二十世纪出现了美学与学嫁接的心,美学与整合的美学社会学.美学与学结合的形式主义美学,它们无疑都是传统美学陷人自身发展困境之后重新抉择的结果。而已经发展了近一百多年的人类学,其考察对象的实例性、时空性、具体性,其研究方法的分析性、实证性,其研究视角的宏大性、多维性,无疑是诱发现代美学往纵深方向进一步发展的绝佳契机!由此看来,有百年、体系相当完备精严的人类学无疑是诱发审美人类学产生的首要外部条件(外因一:学术背景)。人类

7、学(Anthropology)就是一门试图通过科学的方法来回答关于人类自身一系列问题的学科。传统人类学可以分为体质人类学和文化人类学两大部分。实际上,随着文化人类学本身的深人发展,以及的不断以人为中心的扩展,形成了许多交叉科学和边缘科学。尤其在二战以后,如认知人类学(伯林与凯等)、结构人类学(列维一斯特劳斯)、符号人类学(济慈)、人类学(哈里斯的文化唯物论)、人类学(莱顿、哈彻等)都如雨后春笋般地涌现和发展起来。人类学注重田野作业、细致的族群实地考察,具有鲜明的实证性。而人类学特别是艺术人类学在当代的发展早已表明“人类学特有的学术

8、功能和思维范式适应了美学/文艺学这一学科转型的内在需要。”从而构成了审美人类学得以产生的一个重要的学理基础。其实,传统的人类学研究一直以来就渗透着对文化(审美文化)的研究。“人类学家所从事的田野观察和志记录,始终注意到被观察对象的心灵世界和精神境况

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。