今日先知预言的察验.doc

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1、今日先知预言的察验圣灵是先知预言的灵当年五旬节圣灵浇灌下来，使徒彼得站起来见证说：「这正是先知约珥所说的：『神说：『在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说豫言；你们的少年人要见异象；老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说豫言。』』」(徒二16-18)因此，五旬节降下的圣灵是一个先知预言的灵。保罗曾对哥林多的教会说：「我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道。」(林前十四5)先知讲道就是说预言的意思。被圣灵充满后常见的第一个现象，就是人会开口称赞神为大，不仅说方言，也说预言。当年保罗到以弗所教会，为人按手祷告，让人

2、领受圣灵时，就是看见了这样的现象(徒十九6)。先知预言总要分辨同样今日当圣灵浇灌下来时，有一个常见的现象，就是人们很容易看异象、作异梦、说方言、说预言。然而教会也当小心，不要无知，因为有复兴、有神运行的地方，魔鬼也不会闲着，它必会来搅扰、欺骗。神是个灵，魔鬼也是个灵；有神的圣灵；也有魔鬼的邪灵。因此愈是在复兴发生、圣灵运行的时候，神给我们一个非常重要的武器，就是「辨别诸灵」的恩赐，能够使教会分辨何者是出于神的灵、何者是出于邪灵。并非一切的先知预言都可信，我们要分辨何者出于神、何者不出于神。总不要无知，凡事照单全收！的确，我们要保持一颗单纯的心来领受，但仔细分辨与

3、察验，也是我们不可少的责任。尤其身为教会的领袖，更要特别注意这一方面，免得教会接受灵恩的工作以后，反变得更加混乱。圣经关于先知预言的重要原则，是今日我们所需要知道的。教会必须先在真理上稳固成熟了，然后才进入先知预言的服事，如此对教会是更有益处的。总要先知道如何领受、分辨先知预言，以免先知预言发出后，反倒造成教会的困惑，甚至引起众人惧怕。所以不要急着追求先知预言的恩赐，因为神知道何时当赐给教会。等到教会生命成熟了，神自然会将各样的恩赐加给教会，那时各样恩赐彼此配搭、运用合宜，所带给教会的尽是益处，而非带来毁坏：「圣灵显在各人身上，是叫人得益处。」(林前十二7)凡好

4、树都结好果子，因此我们从果子、从日后的果效，就可看出是否出于圣灵，那出于神的，尽都美好。保罗曾说：「你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。」(林前十四39)惟在教会聚会里，宁可要多作先知讲道，因为你说方言，别人都听不懂；但你说先知预言，大家都可了解。今天神正要来恢复教会里先知讲道的服事，而先知讲道可分为两种：一种是在讲道时传达神的信息给会众，乃是神借着人对教会说话；另一种则是直接奉神的名说话，例如：「耶和华如此说…」、「神如此说…」、或「神感动我说…」。这一类的预言，说话的人更必须要小心分辨，不可随意奉耶和华的名说话，除非真确认神对你说话了。今日先知的职事与恩

5、赐今天在教会里仍有先知的职事，每个世代都有神的先知，只是先知在教会里常是不受欢迎的：「耶路撒冷啊、耶路撒冷啊，你常杀害先知！」(路十三34)先知常是独来独往的，并不受众人的喜爱，不被接待，甚至被人迫害。旧约时一国的君王若犯罪，神常会差遣先知去警告他，真正的先知是不跟当世代的罪恶妥协、是神亲自培养、传授的，甚至敢叫君王都要悔改！因为他认得神的声音。真正的先知绝不容人轻看，他们往往为数不多，常见的反倒是许多的假先知！「先知」和「先知预言」是有差别的。很多人都会说先知预言，却不表示这些人都是先知。有先知预言的恩赐，并不表示就有先知的职分，两者并不能划上等号。今日在教会

6、里「有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师」(弗四11)，有先知职分的人并不多，却有很多人都会说先知预言，因为这是九种属灵恩赐的其中一样。哥林多前书十二章7-11节，就提到属灵的九样恩赐，都是圣灵所运行，随己意分给各人的，而其中一样恩赐「作先知」，就是「说先知预言」。后来又提到：「神在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知…。」(28节)这里「先知」则是指着先知的职分。因此看见：一个是恩赐，一个是职分。一个教会若健全地被建立起来，教会里应当会有使徒、有先知的职事。今日神要在教会里慢慢恢复先知的职分，给教会带来方向、道路。先知是神的传话人，事实上有些传道人本身就是

7、先知，他们作先知讲道，虽然没有直接奉耶和华的名说话，但他们讲道的时候，实际上是神亲自在借着他们说话。今天神的教会里本来就有先知存在，只是多数人没有认出来而已。爱比一切恩赐重要保罗说：「我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能彀移山，却没有爱，我就算不得什么。」(林前十三2)重要的不是恩赐本身，而是一切恩赐要在爱里运用。先知最大的试探，就是去定人的罪。有些人的确有先知预言的恩赐，却只见他到处定别人的罪，这是不对的。有很多人后来走错路了，没有在爱里服事人，只是终日在定罪别人，这并不是神的心意。凡先知讲道之能、明白各样奥秘和知识，都是在

8、先知身上常见到的特性；但