论安康的文化本原兼谈文化自信

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1、论安康的文化本原兼谈文化自信·丁文·内容提要：作者以历史文献、考古资料发掘、田野调查及名家论述作为坚强支撑，阐述了有关巴文化的重要学术命题，理顺了巴文化的传播和传承顺序，作者认为陕南安康属中国古代巴地，巴人是安康的原住民，宗姬巴国建在安康，安康是巴文化的发祥地。质疑了巴文化“三峡中心说”，提出了巴文化“巴山中心说”；质疑了巴文化“清江源头说”、“四川源头说”，肯定了“陕南汉江源头说”。在剖析区域文化类型时提出，必须做本土文化的守望者，提升文化自信心。关键词：安康巴人巴国巴文化文化自信目录序一安康有无古代文明二古代安康属

2、巴地三安康先民是巴人四巴子国在安康五巫溪与巴人的盐文化六秦楚争霸中的巴子国七巴人亡国没亡种八巴人经典的文化符号九巴子国与“数巴并存”十巴文化的源头与中心十一巴文化的传播及路径十二安康文化的梯级演进和文化守望（正文）序笔者在《在鄂西土家族习俗与安康习俗比较中看安康的本原文化》⑴的论文中，提出了“巴文化是安康本原文化”的论点，在此之前写的几篇论文有同样的说法。笔者的观点得到了本土部分学者的响应，但多数学者并不认同，他们坚持认为安康文化是移民文化，自然也是安康的本原文化。学术上的问题需要百家争鸣，疑义相与析，故对“巴文化是安

3、康本原文化”的论点有再次论述的必要，以期在争辩中求得真理。此举不仅可以裨益于地方学术建设，也可为政府旅游部门或商家提供某种文化视点和支撑。本原即本源，指根源、根由、根本、根底，哲学意义上的“本原”41指世界的来源和存在的根据。安康文化的本原是安康文化的源头活水，文脉延续的凭藉和依据。不弄清安康的文化本原，谈安康的文化定位就有些不切实际。有下列几个问题需要讨论：一安康有无古代文明其实这个问题，世界著名学者、英国剑桥大学教授李约瑟博士⑵（所著《中国科学技术史》中已作了回答，他说：“汉水上游是古代世界的盛地，因为汉水发源于秦

4、岭南麓，从这里有道路通往渭河流域，北面的关中地区和西南面的四川地区。因此在整个中国的历史上，汉水流域是长江流域和上述几个地区之间的著名通道，同时也是古老华夏文明的源头地。”按李约瑟博士的说法，安康既是古代文明的通道，又是文明的发祥地，因此我觉得“安康是移民文化”论者将安康历史文明的标尺定得很低，他们将上限定在明成化年间（1465——1487年）。明宪宗成化十二年(1476)解除“山禁”，并委派都御史原杰出京安抚流民，安康竟“得户十一万三千有奇,口四十三万八千有奇”⑶，人口骤增似乎自此安康有了文化。移民输入文化是历史事实

5、，但若以成化年作为文化的发端，那迄今不过五六百年光景，按华夏五千年的时间算，只是这漫长历史的十分之一。安康其余那十分之九的时间哪里去了？若对十分之一的时间浓墨重彩，珍视有加，而对十分之九那部分忽略不计，那对安康公平吗？对安康先民公平吗？检阅安康古代留下的典籍、地面遗存及地下考古发掘，安康的辉煌何止五六百年！你难道没有看到数万年前安康的原始先民在打造简单而品类多样的石器是何等的辛劳？你难道没有看到数千年前安康的原始先民在阮家坝烧制细绳纹里黑外红陶钵和细绳纹夹砂灰白陶器工艺是何等的精湛？——人类创世纪时期安康原始先民积极参

6、与过创世纪；你难道没有看到安康的伏羲山、没有听到伏羲氏在安康的神奇传说？你难道没有看到人类的母亲女娲在平利中皇山“抟土作人”时的慈祥而幸福的面容？——纪元前27世纪之前的神话时期安康有神话；你难道没有看到伟大的虞舜在汉江中渡台（妫墟）“陶渔河滨”时躬着的背影？你难道不记得是大禹治理了汉水并留下了“禹穴”供后人缅怀？——在纪元前27世纪至纪元前23世纪500年间的传说时代安康有传说；你难道没有看到牧野之战安康兵在军阵乐舞声中厮杀的雄姿？你难道没有聆听到汉江沙洲那“窈窕淑女”“关关雎鸠”的吟唱？——在纪元前23世纪至纪元前

7、8世纪约1500年的半信史时代安康有史话……。位居汉水上游的安康，作为华夏文化的发祥地之一，其文明史可追溯到七、八千年前。华商报安康讯(记者毛明博)2012年8月7日报道：41安康市日前新公布了全市县级文物保护单位669处，，其中古遗址208处、古墓葬190处、古建筑119处、石窟寺及石刻100处等。例如岚皋肖家坝，紫阳县曹家坝、白马石、马家营，汉阴阮家坝、陈家坝、饶家坝，汉滨区柳家河、柏树岭，旬阳李家那等，都留下了大量古先民生存的遗留之物和遗址；安康自秦惠文王更元十三年（前312）在安康设西城县，正式有建制设郡置县至

8、今约2300年。秦统一六国后，划汉水上游为汉中郡，领12县，治所在西城。直到东汉建武六年（30），郡治改迁南郑。安康称“汉”最早，且历时300多年。⑷大汉文明能与安康无关？安康人缺乏文化自信，难免短视，所以在时光隧道看到了这头看不到那头，看这头是风景“那边”独好，而且“外面的世界更精彩”；看那头是两眼茫然，沉沦于历史虚无。其结果就