文学话语：由边缘到中心的嬗变

《文学话语：由边缘到中心的嬗变》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、文学话语：由边缘到中心的嬗变——论汉唐文学话语权威的生成【提要】本文旨在考察文学由“儒者之余事”，渐渐上升为一门占统治地位学科的嬗变过程。作者认为：两汉时期经学与文学基本上属于主体与附著的关系。在经学大一统的局面中，文学只是儒家诗教之附丽，文人堕落成了单一的认识主体，不再是一个独立的行为主体。建安文学中自我的出场，标志着文人作为一个相对独立的群体开始觉醒。随后文学审美领域的新张和审美趋向的变更，直接或间接地加速了文学话语的生成。而刘宋元嘉十五年文学馆的设立，改变了文学作为经学附庸的卑微境地，使其一举跃升到与经学并立的崇高地位，并为隋唐时代诗赋科举取士制度的确立奠定了坚实的政治

2、基础。同时，这也标志着由边缘到中心的文学话语权威的构建过程的初步完成。【关键词】文学；话语权威；嬗变隋唐时期确立的以文取士的科举制度，是自先秦以来所实行的官吏选举制度的一次重大革新。这一举措可以看作是一种典型的文学话语权威的社会实现。虽然，以文取士制度下获取的众多候补官吏并非都是社会中的精英才俊，但他们毕竟是传统道德、核心价值和文化传承的重要载体。文学的宏丽和夸诞或多或少地构筑了这些年轻士子的干云豪气。在这种制度下，士子们总是怀抱着经邦济世的宏图大愿。如果一个时代中的主体政治清明，加上儒家要求社会生活中的每一个体都成为道德自律的主体的约束，那么，一个社会及其政治就不会变得十分

3、腐朽和没落。然而，晚清政府由于其自身道德没落，却错误地把导致吏治腐败和社会民生痼疾的根因全部归结为科举制度，并于1905年下令废止科举。但是，由于没有及时制定更为合理的新制度来取代科举，这一举措的直接后果，便是文学地位在整个二十世纪的急剧沦落和西洋外来文化糟粕的泛滥成灾。同时，这也导致了当代中国在现代化进程中人们思想混杂的局面。在科举制度废除百年之际，本文通过对汉唐文学话语权威的构建过程的深入考察，旨在引发人们对于科举制度到底是应该断然中止还是应该与时俱新的深刻思考。引论文学话语权威的构建过程，是一个漫长而曲折多变的过程。在先秦至两汉的漫长岁月中，文学处于一种不可或缺、却又被

4、迫屈居边缘的尴尬境地。汉武帝诏令废黜百家独尊儒术后，在天人合一的观念中，人开始屈从天的意志而失出了其独立的人本意识，特别是谶纬学说得以盛行后，人在自在自然中的渺小感使其丧失了对自身潜能的重视，过度地压抑着自我的欲求，失去了自我。知识阶层堕落成为宏大帝国和传统道德的附庸，不再是一个独立的存在。而且，由于知识阶层开始把自身的命运依附于国家机器，知识者与普通民众都缺乏深刻的自我觉知，自我的价值感和独立的人格尊荣感被无情地阉割掉，人的主体意识被挤压成“无”。人的存在变得渺小卑微，人在世界中地位变得微不足道。到汉末建安时代，文学话语的传统模式才首次被突破。取而代之的是开放的、自我出场的

5、慷慨多气的建安文学模式。魏晋玄学之风猖獗后，文学话语又连同儒教权威一齐被推向边缘。魏晋以降，随着中央集权政治的弱化、世家大族在社会政治生活中的作用和地位的不断强大和提高，人本意识和人化自然观便渐渐替代了自在自然在人们意识中的主导地位。众所周知，自汉末以来，中国古代文学，特别是诗歌创作，经历了一个重要的变化过程。文人已经作为一个相对独立的群体登上了历史舞台，他们已经开始在民间创作的基础上努力寻求自己基点，精心构筑自己的世界。在以《古诗十九首》为代表的汉魏时代的诗歌中，在以张衡、蔡邕为代表作家的前建安时期的抒情诗赋中，我们可以感受到那种强烈的、以个体为中心的生命意识的奋张和生命短

6、促的人生体悟。而且，毫无疑问，抒情方式的转变以及由此而形成的那种意向遥深、幽微婉约的美学风范，是这种历史变迁中最为彰昭明著的标志。这期间文学之士人生观、世界观的逐渐变化，是导致文学自觉与人文觉悟的根本诱因。到南朝宋、齐时代，文学才识之士自觉而自发的文学使命感，使文学自觉的过程得以最终完成，并导致隋唐时代以诗文取士的科举制度的确立。这种制度的确立，标志着文学话语权威已经与社会政治生活融为一体。任何人文科学都关注着人的生存状态，认识人类自身“已被证明是阿基米德点，是一切思潮的牢固而不可动摇的中心”。【[i]】我们知道，文学表现的是带有强烈的集体乌托邦梦想色彩的个体情感。作家通过作

7、品来表达其对生活本身的关注、以及对整个世界与人类自身生存状况的关怀。因为现实生活本身给予作家以深度的压抑，所以作家只能通过文学话语来表达自身的痛苦体验——也就是海德格尔所谓人的“殊荣”和“困境”的一种生存状况。而描述文学话语权威的嬗变史，无疑能显示人的生存状态：即使不是全体，也可能是某个侧面；即使不是深度揭示，也可能是表层显露。而文学与人的生存状态之间的关联，与其他人文学科相比较，则显得尤为密切。本文所谓的“话语”，是指一个在语言学上比语句或命题更广泛的意义单位，在文艺批评中又可指“文本”。然而，“话语