浅谈市场状况下戏剧之生存

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1、浅谈市场状况下戏剧之生存----戏剧论文-->第一章一个基点—“艺术生产”理论第一节“艺术生产”理论的提出及发展艺术和生产本来是分属于美学和经济学的两个不同的研究范畴。综观以往考察艺术的方法，虽然多种多样，但它们却存在一个共同的缺陷，即脱离人的社会实践，脱离人作为社会的人的生产劳动，而一味片面的把艺术归于意识范畴之中，认为艺术纯粹是心灵的产物，是人类在自我舒展和情感勃发过程中潜意识的扩张与表征。马克思消除了艺术和美学史在这个问题上的误会，他将美学与经济学结合在一起，提出“艺术生产”的概念。一、“艺术生

2、产，概念的提出“艺术生产”论，同意识形态论一样，是马克思文艺学的一个基本内容。马克思关于艺术生产的论述，最早见于《1844年经济学一哲学手稿》。他在表述唯物史观基本原理时指出:“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一种特殊生产方式，并且受生产普遍规律的支配”。在这里，他把艺术看成一种“生产”，并认为艺术生产受“生产的普遍规律”即物质生产方式的支配与制约。1845年马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中明确的将一般生产划分为物质生产与精神生产两大领域，揭示出“支配着物质生产资料的

3、阶段，同时也支配着精神生产的资料。”在此，他们进一步提出了“精神生产”、“科学劳动”等概念，并在“关于意识的生产”一节中，专门讨论了“物质劳动”与“精神劳动”的关系。之后，马克思、恩格斯又在《共产党宣言》中具体以文学为例，再次论述了精神生产与物质生产的关系，指出精神生产随着物质生产的改造而改造，认为由于在物质生产中形成了世界市场，因而精神生产也就具备了世界性。“于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学”。而在后来的《政治经济学批判大纲》和《资本论》中，更是比较集中的研究了资本主义艺术生产的生

4、产力与生产关系及其影响因素的艺术消费等问题。“艺术生产”是马克思、恩格斯具有独创意义的概念，是对艺术与产品的深刻观察与判断。用“艺术生产”的视角研究艺术活动在当前市场经济条件下具有特殊的意义和价值。首先，将艺术创作视为一种生产，使我们可以从物质生产的矛盾—即生产力和生产关系的现存矛盾中去解释艺术问题。这样，就用辩证唯物主义和历史唯物主义原理，指出了解决复杂的艺术和美学问题的有效途径。其次，将艺术创作界定为生产活动，意味着艺术活动不只是一种精神劳动，同时也如同物质生产那样是一种感性的物质活动，它总是要通

5、过改变自然物质来获得自身存在的形式。第三，艺术生产具有精神生产与物质生产的双重性质，表明艺术家的创造不仅凭借其天才的灵感及察赋，与普通劳动者一样，同样需要通过学习掌握技艺和本领。这样，就揭开了传统艺术理论“天才说”、“代神立言说”对艺术创作实践掩盖的神秘面纱。二、西方马克思主义文论家对“艺术生产”理论的发展如果说马克思、恩格斯只是创造了“艺术生产”的概念的话，那么赋予这一概念以新的生命力和内涵的则是“西方马克思主义”文论家们，如本雅明、阿尔都塞、马谢雷、伊格尔顿、杰姆逊等，他们在“艺术生产”概念的启迪

6、下，创立了以生产论视角研究文艺活动的新视野，并建立和形成了初具规模的艺术生产理论。可以说，这是“西方马克思主义”文论家们在文艺学和美学范畴内作出的新发展。早在二十世纪30年代，本雅明就根据马克思主义关于生产力决定生产关系的原理，提出了富有创见的艺术生产理论，他“把艺术创作看作同物质生产有共同规律的一种特殊的生产活动和过程，即它们同样有(笔者注:此处的“有”应为“由”)生产与消费、生产者、产品与消费者等要素构成，同样受到生产力对生产关系的矛盾运动的制约，在他看来，在艺术生产过程中，文学艺术家是生产者，艺

7、术作品是产品和商品，读者(观众)则是消费者”，如此看来，艺术家与读者(观众)就构成了一定的艺术生产关系。特定的生产关系总是与某种生产力相适应的，因而特定的审美情趣、欣赏习惯总是由相应的艺术技巧所决定。另一方面，本雅明认为物质生产力的发展有时不经艺术技巧的中介，就会直接改变旧有的欣赏习惯和艺术关系，对此，他独创“灵韵”概念，即“艺术作品……在其偶然问世的地点的独一无二的存在”。他强调艺术创作的独创性和不可重复性所赋予艺术作品的独有生命力和韵味，以此抨击机械复制技术对艺术作品“灵韵”的毁灭性影响。可以看出

8、，在本雅明的艺术生产论中，艺术技巧占有十分突出的位置。他认为一个文艺工不应当固守旧有的形式技巧，也不应毫无批判的去接受艺术生产的现成力量，而应当顺应时代的发展，变革旧有的艺术形式，创建新颖艺术形式。从某种意义上说，本雅明的艺术生产论更注重艺术形式的创新，但由于他始终没有放弃形式本体论的审美观，因此他无法正确揭示艺术与意识形态的关系，也不可能把艺术的生产性与认识功能统一起来。在这一点上，阿尔都塞与马谢雷的艺术生产观就避免了本雅明的片面性和极端化。第一章一个