浅析荣格分析心理学的“四位一体”象征

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1、浅析荣格分析心理学的“四位一体”象征传统的基督教信仰是三位一体的上帝观，在荣格前期有关集体无意识研究的著作中也可以发现类似的观点，我们可以在不同的时空、不同的领域中，发现三位一体的踪迹，荣格甚至认为，分析心理学的重要概念自性(self)也是三位一体原型的普遍性具体化。随着研究的不断深入，荣格认为象征圆满的原型并非三位一体，而是四位一体，当基督教的核心象征是三位一体的时候，无意识呈现给我们的信条却是四位一体。荣格还特别指出，传统宗教信仰中的三位一体其实存在着许多缺憾，或者至少是不够完美，且有许多尚未处理的问题。那么，从荣格分析心理学的理论视角审视，三位一体究竟存在着哪些缺憾?荣格

2、及其学派又是如何论证和发展四位一体的?组成四位一体中的第四位究竟指称什么?对于这些问题，荣格在《心理学与宗教》等著作中给出了明确的答案。　　一、四位一体的象征根本而圆满的原型　　自中世纪以来，传统的三位一体的上帝观信仰就不断受到质疑和批评:我们所信仰的上帝难道仅仅具有绝对的男性性质，圣父、圣子和圣灵三位皆清一色的男性化，是否该有女性的因素存在?在基督教的救赎观里，也并未处理罪与恶的问题，而罪与恶却是任何宗教都无法回避的问题。在荣格看来，三位一体其实是不平衡、不协调的，并且存在着许多尚未处理的问题。这种三位一体的不圆满必须在四位一体中寻得圆满，四位一体乃是根深蒂固、深植于我们集体

3、无意识之中的原型。　　作为一名心理学家，荣格试图从分析心理学的视角来揭示四位一体的存在根源。在分析心理学的理论体系中，四位一体由四个元素组成为一体，是一个圆满的原型，即四位一体原型，四位体是一种几乎发生在全世界的原型，它是所有判断力的逻辑根基心理学也有四个方面为了引导我们自己，我们必须有肯定某种事物存在的功能(感觉);也必须有第二种功能，以确定那是什么(思维功能);还有第三种功能，说明那东西是否适合我们，我们是否希望接受它(情感功能);以及第四种功能，显示出那东西源自何处、又要往何处去(直觉功能)。经过上述四项，也就不必说明其他的了理想的完成形式就是圆形或球形，但它最小分裂式是

4、四位体。荣格从大自然所呈现的各种现象中发现了类似的观点，　　你想整体性地描述一下地平线，就会指出天空的四个部分、四种元素、四种基本性质、四种颜色、四种阶级、四种发展道路等等。人类也可以在其他领域中发现它的踪迹，如春夏秋冬四季、东西南北四方、地水火风的宇宙四元素、数学里的四边形、文学里的四行诗，乃至于中国的成语大部分是由四个字组成，即使在西洋古典音乐里一曲完善的奏鸣曲也多是由四个乐章组成。　　为了论证四位一体的合法性，荣格从中世纪的权威著作中寻求证据，从柏拉图的《提麦奥斯》(Timacus)以来，圆的形象就被视为最完美的形式，并且总是被指派给最完美的实体，例如指派给黄金，指派给神

5、性(animamundi)或自然之魂(animamedianatura)，指派给最先创造出来的光。而且，由于那所说的大宇宙(macrocosm)是被造物主用圆形或球形创造出来的这一整体的最小组成部分圆点便也具有同样完美的性质在所有的球体中，最简单、最完美的是球形，它栖息在圆点之中。荣格从十三世纪中的一部权威著作中找到了一些相关的证据:圆可以把铜变成四，四是永恒性起源和根基。在同时期的著作《玫瑰园哲学》(RosariumPhilosophorum)中荣格也发现了相似的例证:用男人和女人造成一个圆圈，从中抽出一个四角形，再从中抽出一个三角形。把这个圈变成圆，你就会得到哲人之石。而包

6、含着四的圆形或球形乃是神的譬喻。　　荣格认为，哲人们所寻找的圆形实体实际上是一种心理投射，它与我们的梦和象征非常相似。荣格借助精神症患者出现的最崇高的和谐世界钟的意象幻觉作了象征性的回答:这曼荼罗幻觉在其三种节奏中表现出了上帝及其三位一体，又在其静态的四(有四种颜色的圆)中表现了灵魂。因此，这一幻觉的最内在的意义乃是灵魂与上帝的结合。　　荣格所谓的世界钟包含两层含义:其一，四个等份的圆;其二，持续的运动。这两层含义在精神症患者的曼荼罗幻觉中得到了充分的呈现:金色的圆以4个矮人和4种颜色的方式再现了四位一体;蓝色的圆则再现了三位一体和时间的运动两个圆却和谐地结合在了一起。三位一体

7、现在成了生命，成了整个系统的节奏，而它的三种节奏又建立在四的倍数即32之上。[2]378-379由此，荣格得出一个重要的结论:四位一体是圣诞之必要条件，从而也是三位一体的内在生命之必要条件。这样，以圆和四为一方，以三种节奏为另一方，它们两方便相互渗透，以便都能被包含在对方中。从而形成了一个完整和谐的四位一体原型。　　二、四位一体的第四位圣母和恶传统基督教的教义是三位一体，荣格却论证四位一体才是象征根本而圆满的原型。那么，在荣格的分析心理学中，组成四位一体的第四位究竟指称什么?在荣格看来，第四