建筑师赋予建筑的文化性格

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1、建築師賦予建築的文化性格兼論建築師的專業核心價值前言一種文化最能垂諸永久，最富於啟示的紀錄，即是它的建築。社會大眾若對於建築師及土木結構技師產生混淆，對於台灣的建築及建築文化將產生深遠的負面影響。因此，本文目的在正本清源，讓社會大眾明白建築的本質與建築師的核心專長，及與土木技師結構技師的關係，及差異所在。一、優秀的建築代表國家的榮譽建築為藝術之母。世界各國都非常重視建築文化所帶來的觀光吸引力。從下面APEC建築師宣言可以充份說明建築的文化性格：一種文化最能垂諸永久，最富於啟示的紀錄，即是它的建築。在所有的一切藝術中，建築最能生動地透

2、露出它那一個時代的社會、經濟及文化進步的情況，同時也給所有過去的時代，留下了人類行為和價值的永久證據，它是永不會停滯的，當人們的習慣、需要和欲望改變時，建築亦隨之改變。經由建築，人們可對當地的民族習性、民族精神及生活方式作深入的了解，因為建築是融合社會的文化和歷史淵源，利用自然氣候、天然資源和經濟力量，經過原有的知識和創造力及自由的思想和自由的行動塑造後的結晶，所以一個國家的過去、現在以及對未來所懷抱的希望，均深深的銘刻在它的建築上，也在建築的面貌上留下了恆久的痕跡。所以9如果要看一個地方的文化總體印象，建築無疑是最直接也是最具代表

3、性的文化表徵。優良的建築，會帶給國人信心和驕傲，也是代表著國家存在於世界的一個文化表徵，所以全世界有眼光的領導者都想在自己的國家內蓋一棟足以光耀國家的建築。如法國密特朗總統於任內卯足全勁，要復興巴黎為歐洲的文化中心地位，所以有羅浮宮的整建計畫、LA.DEFENCE的國際競圖。澳洲有雪梨歌劇院、西班牙有高地的聖家堂，日本也不遑多讓，從東京新都廳到大阪關西國際空港，其他如芬蘭、巴西、美國、英國、德國等等，每一個國家都有他足以吸引世界觀光客前來朝聖的名建築；在在令人感受到這些國家旺盛的企圖心，亟欲對世界表達出大國的信心及意志。二、建築師的

4、核心價值及能力建築不只是結構計算，還包含哲學、文化、美學、機能、生態、社會性（Sociability）等各向度的考慮。十六世紀的詩人SirHenryWotten認為：建築物有三個要素：1.愉悅的，2.穩固的，3.適用性的。舉一個最平常的例子來講，今天在台灣，任何一個購屋者都知道：結構安全只是購屋時的一項基本配備而已，一般購屋者均以提升到注重美觀、格局，動線佳、通風良好而且方便使用；就實質面來說建築物裡還包括許多硬體設施，如結構、水電、空調、消防、升降機、及污水處理等等；9建築師就像是一個導演，統合協調各類專門技師，來協力共同完成建築

5、物的硬體設備。而土木技師和結構技師的能力和經驗，只是處理「穩固」項目下一個分工的單科專業技術而已，沒有能力去執行超過自己單科能力之外的工作，這就好像燈光師沒有能力去做導演的工作一樣的道理。建築師土木技師結構技師機電技師師師消防技師景觀圖--1建築工程的各類技師關係圖其次，就建築美感的創造而言，這跟畫家、音樂家一樣，是建築師花一輩子時間都在追求的原則。建築的美感至少包括下列五種原則：1.活潑生命力的原則（PrincipleofAnimation），亦即建築物應該像人一樣生氣蓬勃，不可以像國內土木、橋樑、道路多由土木結構技師主導設計，以

6、致硬梆梆的。2.自由原則（PrincipleofFreedom），不論在視覺上及身體上都要自由，通透無阻礙。3.安穩的原則（PrincipleofSecurity），即安全穩固。4.和諧原則（PrincipleofHarmony），即符合比例及秩序等原則。5.一體性的原則（PrincipleofOrganicUnity）9，任何部分都要恰如其分的不能增、減或改變。因此可以知道，安全只是建築美感的五種原則之一。建築物如果只停留在安全的層次，則只是一個很堅固的結構物而已。建築師不僅要求建築的安全而已，使一棟建築物不只是安全穩固，而且外觀

7、和使用功能上更要令人愉悅和適用，這便是建築師和土木技師的專業養成教育差別所在。除此之外，建築師還要不斷超越去追求更高更遠的目的；建築師貝聿銘（1983普立茲建築獎得主PritzkerArchitecturePrizeLaureate）就說：「更重要的是建築家追求一種特殊的性質（SpecialQuality），以代表所在地的精神」。可以說，一棟建築物若沒有附加一些人的理想和人的價值在裡面；沒有方便使用的功能在裡面；沒有美的成分在裡面，那會是很難看又難用的結構物。JorgeSilvetti（Havard哈佛大學建築研究所長）在評論Jor

8、nUtzon（2003普立茲建築獎得主PritzkerArchitecturePrizeLaureate）所說：「他在建築上的探險成就，提醒我們一件事：對於意義深長和深奧的建築理念而言，『表現與技術能力』只是一個僕役性的次要角色。Hi