先秦文学发展轨迹

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1、先秦文学第一节文学的起源1、最早的文学类型：原始诗歌和上古神话是最早出现的两种文学类型，它们最初都是以口耳相传的方式流行的，从产生的先后说，诗歌应更早于神话。2、文学艺术起源的原因：心灵表现说：列夫·托尔斯泰《艺术论》：“艺术起源于一个人为了把自己体验过的感情传达给别人”。巫术说：诗歌源于原始巫术的咒语。模仿说：希腊哲学家德谟克利特《著作残编》、亚里士多德《诗学》。劳动说：文学艺术起源于劳动，马克思主义认为：文学起源于人类的生产劳动，最早的文学艺术作品产生于人类生产劳动过程中，它是根据生产劳动的实际需要产生出来的。“先秦”指我国秦代以前的历史阶段，包括我国原始社会、奴隶

2、社会和封建社会初期阶段。我国黄河流域的氏族部落，大约在五六千年前，即传说的炎黄时代，进入了父系氏族公社时期。父系氏族公社后期已出现了私有财产和部落与部落联盟首领的特权。夏启彻底废除了氏族社会的民主选举制度，建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝。氏族制和奴隶制的激烈斗争曾导致太康失国。奴隶制是经过了长时间的过渡和斗争才确立的，并不是一个偶然的事件。商和西周是奴隶社会的兴盛时期。先后出现了大政治家武丁、伊尹、傅说、周文王昌、大思想家周公旦等。西周末期奴隶制开始动摇。春秋时期，礼崩乐坏，奴隶制逐渐走向崩溃。一、先秦时期的社会概况二、思想文化概况原始社会中，人们在长期生产和

3、生活经验的基础上有了一定的天文节候、动植物知识，总结了一些生产经验，产生了原始宗教和原始艺术，有了对氏族、部落历史的传说，和对氏族成员的教育。原始的歌谣、神话就是在这种文化背景上产生的。距今七千多年的秦安大窑湾文化中已出现了刻画符号，仰韶文化中已有几十种不同符号。在此基础上产生了文字。我国文字到商代已完全成熟。殷商宗教迷信之风极盛，出现了巫和史这两种专职的文化人，促进了巫文化和史文化的发展。西周初年周公制礼作乐，又特别重视史的功用（事件的记录，文献的搜集保存等），以《易》为代表的占卜文化也在社会现实的土壤中得到大的发展。春秋末期，士阶层形成。他们关心社会的发展，或著书立

4、说，倡导自己的学说，或积极争取干政的机会。春秋战国社会变革之际，政治上的约束少，故思想空前活跃，形成百家争鸣的局面三、文学概况最早的原始歌谣为二言。二言相连为四言。《诗经》时代的诗歌大部分为四言，同时也有三言句产生。以后诗的句式越来越丰富。诗，也经历了与乐舞结合的阶段，又产生了充分发挥语言表现功能的诵诗。古代神话在长期流传中影响到叙事文学，也影响及诸子散文和诗歌创作。在上古典籍的汇编《尚书》和各国史书的基础上，产生了《左氏春秋》和讲述以嘉言善语为主的《国语》。文由语录体、记言体向专题论文发展，并表现出各自的风格。孟文犀利，庄文恣肆，荀文深厚，韩文峻峭，各有千秋。《战国策

5、》是以纵横家为主的士人的说辞、书信的汇编；《吕氏春秋》是集列国各家学说而成，都同样反映着百家争鸣的思想成就和散文创作的成就。返回先秦文学是古代文学发展的第一个阶段，诗歌、散文是这一时期的主要文学样式，现实主义和浪漫主义创作方法都已经形成，这是我国文学发展丰厚而坚实的基石，也是我国文学发展的光辉而良好的开端。第二节原始歌谣一、原始歌谣的保存原始歌谣零散保存在先秦两汉的典籍之中，后代集中辑本以清代沈德潜的《古诗源》为例，有些是出于后人的伪托。二、由二言向四言的发展。原始歌谣的四个特征：1.反映了原始社会的生产与生活；其内容与劳动联系紧密。2.节奏短，句子单纯。从二言到四言，

6、反映了人最基本的节奏感。3.是口头文学。文学艺术在文字发明之前就已产生。文字在其产生之后的很长一个阶段中，主要用于记录同政治、宗教有关的事情，歌谣和神话主要是口头流传。4.与音乐、舞蹈紧密结合。三、原始歌谣的内容相传为黄帝时代的作品。1、一是反映渔猎时代的劳动过程。弓箭的发明是人类摆脱蒙昧时代的重要标志。恩格斯说：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器”。我国弓箭的发明很早，有所谓：“少昊生般，是始为弓”（《山海经·海内经》）；“羿作弓”。（《墨子·非儒》）其实弓箭的发明不是个人创造，而是原始人在漫长的时代中智慧和经验的积累。这

7、首短歌流露着原始人对制造灵巧工具的自豪和喜悦，也表现了他们获取更多猎物的渴望。《弹歌》可能是现存最早的歌谣，只有八个字，“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。”（《吴越春秋·勾践阴谋外传》）这是狩猎过程的描述和再现。它有明显的劳动目的和生活欲望。歌中两字一句的短促节奏与弹射迫促的音响相协调，八字组成四个动宾结构，就最具概括力地展现了制造和使用弹弓狩猎的过程，语言质朴有力，表现了一种豪迈的气概。2、征服自然愿望的：《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原