范雷：80后的政治态度

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1、80后的政治态度一一目前中国人政治态度的代际比较发布时间:2012-11-2610:08作者:范雷青年与政治是一个含义丰富的话题。一方面，它涉及个体在其生命历程中的一个关键吋期，伴随自我独立意识的增强以及与社会关系的确立，个人政治态度开始形成的过程及特点；另一方面，它涉及社会发展屮的一股新兴力量，这股力量一旦参与到现实的社会运动之屮，便具有了标定自身代际属性同时影响社会未来发展的能力；而在一个国家的特定发展阶段，它又被作为冇关该发展阶段的一个隐喻，人们对社会变革的期望和对未來生活的憧憬均在这一隐喻屮，被表达得淋漓从致。从某种意义上说，屮国改革开放历程，使

2、青年与政治话题屮所包含的丰富意义得到充分展现。由此，人们对青年与政治的话题给予较大关注，分析青年政治态度成为青年研究的重要内容之一。今天，80后一代的政治态度有何特点，而改革初期青年一代的政治态度又有何变化，目前政治态度的代际差异有何表现等，将是本文论述的重点。一、文献综述以年龄特征为核心进行的社会研究通常包含两个角度，一是生命历程研究，即以某个年龄阶段人群为对象，描述和分析该年龄阶段人群的社会特征及其对社会变迁的影响；一是代的研究，即以某一代人为对象，描述和分析他们与其他代人不同的社会特征及其对社会变迁的影响。前者是实证主义者的观点，他们认为，特定的生

3、命年龄对人的经历起着决定的力量，社会的变革和历史的发展被认为是由人类的生命年轮造成的；而后者是浪漫一历史主义者的观点，他们认为，文化和历史的因素将一代人联系在一起，并使其区别于其他代人［1］。有关政治态度的生命历程研宄认为，青年期的认知变化促成丫更强的政治意识和批判能力，而中年期则处于青年的开放与老年的保守之间。但批评者认为，在因缺乏大规模的有关整个生命过程屮政治行为的纵内研究，而忽略丫社会因素和历史环境的情况下，我们无法得知老年的保守是由于生命发展所致，还是其在步出青年期后的社会因素变化所致。为此，代政治学研究主张以文献研究，来反映群体政治态度和行为形

4、成的社会和历史的条件，以分析政治态度和行为的变化。他们假设并通过研究证明：“青年阶段所形成的政治态度和行为为解释接K来发生的政治事件提供了基础，态度和行为并非随着年龄而明显地变化”[2]。在本文所涉及的政治态度代际差异研究屮，不仅缺乏各代有关政治态度的纵向数据，同时也缺乏代政治学研究所要求的完备的文献资料。我们仅可以在相关截面数据中，区分各代0前的政治态度特征，或从以往文献中获得对各代在青年期吋的政治态度研究资料，但对于己步出青年期的各代，我们仍无法获得其政治态度变化的纵向数据及目前的政治态度研宄文献。尽管如此，本文以有限资料，尝试对目前中国内地政治态度

5、代际差异进行描述和分析。（-）20世纪80年代的青年政治态度研宄20世纪80年代是屮国改革开放风起云涌的时代。当时青年一代对&身历史使命感的认识与代沟理论的引入共振，使文化反哺成为当吋青年研究的基调，而关注社会现实并加以批判反思成为青年政治态度的主要特点。由于研究者与研究对象同属一代，因此从很大程度上说，此时的青年研究本身就是青年一代群体意识的觉醒和对自身政治态度的表达，当时青年研究的文献成为此后人们解读这一代青年的文本。历史使命感与对历史及实现的批判是这一时期青年政治态度的基调。改革开放标志着一个新的时代的开启，而在这一时代的初期，对以往历史阶段的评价

6、和反思成为当吋社会上下的基本共识。而此吋玛格丽特*米德的《文化与承诺》一书的翻译出版，使当时的青年一代以历史的非亲历者身份而获得了作为历史批判者的合法性。米德从史前文化、有史时期的文化和二次大战之后的当代文化的历史跨度，所总结出的前喻文化、并喻文化和后喻文化概念，成为年轻的批判者们的武器。该书译者在译序屮指出：“如果说在前喻文化（即传统社会）中，社会化的对象是社会中尚未成年的个人，那么，借用社会学的术语，后喻文化则是一种不折不扣的‘反向社会化’……以往，人们往往把代沟产生的原因仅仅归咎于年轻一代的‘反叛’上,而米德却进一步把这种反叛归钟于老一代在新时代的

7、落伍之上……当代世界独特的文化传递方式（即后喻方式），决定了在这场对话屮，虚心接受教益的应该是年长的一代。这种经历或许是惨痛的，但却是无法冋避的现实。”[3]在分析当时青年一代政治态度走向时，有研宄者认为，&五四运动以来，屮国“青年的政治生涯始终处于压抑和开放、依附和&主的双重冲突之屮，80年代里后者逐渐A据上风，五四道路在青年生活中再•次延伸拓宽”，而走向叛逆、走向现代和走向成熟是青年政治生活的三大走向。“从逻辑联系上看，‘走向叛逆’是青年关注并进入政治文化生活的开始；‘走向现代’是青年参与社会政治活动的主体实现过程；‘走向成熟’则是青年在社会政治生活

8、中搏击风云、全面发展的必然结果”[4]。《第四代人》一书的出版标志着“60后”群