《孟子》的“而”

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1、《孟子》的“而”

2、第1...一吕叔湘先生的《文言虚字》中说：“而”字的用法大别为二，顺接和转换［①］。作为连词的“而”，在古代汉语中是频率最高的虚词之一。而且，如吕叔老说的“顺接”用法在白话中无须用它，但在文言文中却用了。可见“而”的频率更高了。《孟子》中“而”字也随处可见，难得有几个章节不用“而”。本文拟从结构与语用上进行讨论。１．动＋而＋动（＋宾）这种结构可称为“动宾型”，即“而”的两头都有动词，常带宾语，或顺接或转接。顺接的例子如：（１）“（于崇，吾得见王，）退而有去志。”（《公孙丑下》１４章）（２）（滕文公）过

3、宋而见孟子。（《滕文公上》１章）转接的例子如：（３）辞十万而受万，（是为欲富乎？）（《公孙丑下》１０章）（大意是：辞去十万钟的俸禄却接受万钟的束修。）（４）“仕而不受禄，”（古之道乎？）（同（１））（大意是：做官但不接受俸禄。）此类动词的结构若具体分别则可有：１．１动＋宾＋而＋动宾这类结构的特点是看似是并列关系，其实还可表示递进、转折等关系。其次是两个动词所带的是不同宾语。第三，此类句子的主语不现，多出现在对话中。表示并列的如：（５）无罪而戳民，（则士可以徙。）（《离娄下》６章）（６）用之而成路。（《尽心下》２１章）（

4、大意是：经过这里便成了大路。）（７）（古者）易子而教之。（《离娄上》１８章）表示递进的如：（８）闭门而不内，（是皆已甚。）（《滕文公下》７章）（９）亲亲而仁民，仁民而爱物。（《尽心上》４５章）（１０）莫如贵德而尊士。（《公孙丑上》４章）（大意是：不如提倡道德而且尊重士人。）表示顺承关系的如：（１１）如枉道而从彼，（何也？）（《滕文公下》１章）（大意是：如果枉屈了正道去追随诸侯，怎样呢？）（１２）见其礼而知其政，闻其乐而知其德，（《公孙丑上》２章）（１３）（是故）得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。（《

5、尽心下》１４章）（丘：众也。）表示动作先后的如：（１４）ｚｈěｎ＠①兄之臂而夺之食，（则得食）（《告子下》１章）（１５）春省耕而补不足，秋省敛而助不给。（同（１４）７章）（１６）再拜稽首而受。（《万章下》６章）表示转折的如：（１７）过我门而不入我室。（《尽心下》３７章）（１８）放饭流饮，而问无齿决。（同（１７）上４６章）（齿决：咬断干肉。）（１９）不传于贤而传于子，（有诸？）（《万章上》６章）１．２动＋而＋动＋宾这类结构的特点是共一宾语，在动作行为上表现为有先后，如：（２０）（不足，）又顾而之他。（《离娄下》３３章）（

6、２１）选择而使子，（子必勉之！）（《滕文公上》３章）（２２）反之而未尝与言行事，（何也？）（《公孙丑下》６章）（２３）行之而不著焉。（《尽心上》５章）（２４）（若汤，）则闻而知之。（《尽心下》３８章）以上所举（２０）（２１）是并列关系，（２２）（２３）（２４）诸句有转折和条件意味。１．３动＋宾＋而＋动此类结构与１．１相似，“而”后的动词可以及物或不及物，因而暗含宾语（从上下文里即可找到），如：（２５）（不诛，）则疾视其长上之死而不救。（《梁惠王下》１２章）（２６）（人有鸡犬放，则知求之；）有放心而不知求。（《告子上》１

7、１章）（心：良心。）（２７）今又弃寡人而归，不知可以继此而得见乎？（《公孙丑下》１０章）（“归”“见”都可带宾语）下列结构中的数量词（还包括数量短语），它们多数活用为动词，在表达上更简洁，如：（２８）千里而见王，不遇，故去，（三宿而后出昼，何濡滞也？）（《公孙丑下》１２章）（２９）一日而三失伍。（则去之否？）（《公孙丑下》４章）（３０）今又倍地而不行仁政。（《梁惠王下》１１章）２．主＋谓＋而＋不＋动这类结构在表意时是“肯定又否定”，如“三过其门而不入”（《离娄下》２９章），“久借而不归”（《尽心上》３０章），或者表示由

8、于某种行为动作的结果，如“喜而不寐”（《告子下》１３章）、“闻王命，而遂不果”（《公孙丑下》２章）。“而”的意义往往是表转折的多，具体地说有下边几种类型。２．１主谓＋而＋不＋动（３１）君子引而不发。（跃如也。）（《尽心上》４１章）（３２）今有无名之指屈而不信。（非疾痛害事也。）（《告子上》１２章）（３３）兆足以行矣，而不行。（《万章下》４章）（大意是：开头能实行，后来却不实行了。）（３４）父母爱之，喜而不志；父母恶之，劳而不怨，（然则舜怨乎？）（《万章上》１章）（３５）身死而不受。（《告子上》１０章）（３６）帝之妻（娶

9、）舜而不告，（何也？）（《万章上》２章）上例（３１）（３２）（３３）各句同一主语、共同宾语，都有转折意义；（３４）“喜”、“劳”的主语分别为“之”（儿子）、“孝子”的行为准则。（３５）的“受”之宾语是指“一箪食，一豆羹”一类的东西（“不受”才“不失其本心”）例（３６）的“帝之妻舜”（帝尧让舜娶自己女儿）是主谓短语作主语（这一件事）