邓小平与中国特色社会主义的开创

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1、邓小平与中国特色社会主义的开创［摘要］邓小平是中国改革开放的总设计师。党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，带领全党全国各族人民深刻总结我国社会主义建设正反两方面经验，借鉴世界社会主义历史经验，第一次比较系统地初步回答了在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想观点，继承和发展了马克思主义，开拓了马克思主义新境界，把对社会主义的认识提高到新的科学水平，成功地开创了中国特色社会主义。［关键词］邓小平中国特色社会主义理论中国特色社会主义道路开创党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体

2、，带领全党全国各族人民深刻总结我国社会主义建设正反两方面经验，借鉴世界社会主义历史经验，作出把党和国家工作重点转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，深刻揭示社会主义本质，确立社会主义初级阶段基本路线，明确提出“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”[1]P3,科学回答了建设中国特色社会主义的一系列基本问题，成功地开创了中国特色社会主义。一、重新确立实事求是的思想路线，为开创中国特色社会主义奠定了坚实的思想基础1976年10月，“四人帮”被粉碎，标志着“文化大革命”的结束。延续整整10年的“文化大革命”运动，给中国带来了巨大的灾难，使整个国家陷入了新中国成立以来最严重的政治危机和社会

3、经济危机之中如果说物质贫困一直是中国社会长期发展中的基本问题，那么，思想混乱则是十年“文化大革命”所造成的一个新的严重问题。刚刚走出内乱的中国将向何处去？这是当时几乎所有的中国人都在思考的一个问题1977年2月7日，《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》发表社论《学好文件抓住纲》。社论公开提出了“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”的口号，这就是著名的“两个凡是”。社论一发表，立即有人提出了疑问，认为这是打着维护毛泽东的威望、地位的旗号，坚持和延续“文化大革命”以来的“左”倾错误，继续禁锢人民的思想。坚持“两个凡是”，必将导致整个国家继续僵化停滞，

4、毫无希望可为。“两个凡是”的提出，使得全国人民陷入深深的困惑之中。邓小平率先识透了“两个凡是”的实质。4月10日，尚未复出工作的他，致信华国锋、叶剑英和党中央，提出：“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义的事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进。”[2]P39邓小平提出的关于准确的、完整的毛泽东思想体系的科学概念，把两种不同的思想路线的争论和如何正确地对待毛泽东思想的问题，鲜明地提到全党和全国人民面前。这一概念的提出立即引起了党内外的强烈反响，思想理论界随之也开始出现了一些突破“两个凡是”框框的理论文章。1977年7月，中井十届三中

5、全会召开，在这次全会上，中共中央作出了恢复邓小平中共中央委员，中共中央政治局委员、常委，中共中央副主席，中共中央军委副主席，国务院副总理，中国人民解放军总参谋长职务的决定。在全会闭幕会上，邓小平强调指出:“要对毛泽东思想有一个完整的准确的认识，要善于学习、掌握和运用毛泽东思想的体系来指导我们各项工作。只有这样，才不至于割裂、歪曲毛泽东思想，损害毛泽东思想。”[2]P42邓小平认为，毛泽东同志倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西，特别重要。这是对“两个凡是”的重大突破。1978年5月11日，以中国知识分子为主要读者对象的《光明日报》，在显著位置发表了特约评论员文章《实践是检验真理

6、的唯一标准》。当天，新华社转发了此文，12日，《人民日报》和《解放军报》同时转载。在新中国的历史上，很少有哪一篇学术文章能像《实践是检验真理的唯一标准》这样引起如此之多的重视；也很少有学术文章能像这篇文章这样，对中国当代历史的进程产生深刻而长远的影响。“这篇文章可以看作是对邓小平一年前在十届三中全会上呼吁的回报和研究成果”[3JP116,它第一次从根本理论上公开否定了“两个凡是”的错误方针，开启了中国思想解放运动的先河。文章开篇就指出了检验真理的标准只能是社会实践，认为理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验等马克思主义的基本道理，阐明了革命导师是坚持用

7、实践检验真理的榜样。这是从根本上对“两个凡是”的否定。许多干部群众和理论工作者都赞成文章的观点，并要求按“实践标准”去处理大量历史遗留问题。但也有一些人不赞成或不接受文章的观点，而坚持“两个凡是”错误观点的人更是立即出来加以反对，并施加很大压力。随着时间的推移，指责声浪与日俱增，后来甚至有人说这篇文章“理论上是荒谬的，思想上是反动的，政治上是砍旗的”。中央主要负责人也指示要慎重处理，要求中宣部对这场讨论“不表