关东民间谜语的产生环境与文学特征

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1、关东民间谜语的产生环境与文学特征摘　要：谜语是我国劳动人民智慧的结晶，是一种融知识性、文化性、趣味性、娱乐性于一体的一种游戏。在关东民间，这种益智增趣的猜谜活动非常盛行，俗称“破闷儿”，学名民间谜语。民间谜语多为民间文学中一种特殊的韵文形式作品，它是表现人民智慧、培养和测验人民智慧的民间语言艺术。本文从关东民间谜语产生的环境、谜语起源、民间谜语的文学特征及其所形成的社会背景和独特的艺术特征等方面进行论述。　　关键词：关东；民间谜语；起源；艺术特征一、关东民间谜语产生的环境为你打我，为我打你，打得你皮开，打得我出血。(蚊子)①身穿绿袍头戴花，我跳黄河无

2、人拉，只要有人拉一把，一身绿袍脱给他。(沤麻)②　　猜谜是一项雅俗共赏、养性怡情、轻松愉快的大众文化娱乐活动。在关东民间，这种益智增趣的猜谜活动非常盛行，俗称“破闷儿”，学名民间谜语。是民间表现智慧的一种口头艺术的特殊形式。深受关东人民所喜爱，历经百代而不衰。今天它仍然是一种活在人民生活中的艺术手段。　　谜语是我国劳动人民智慧的结晶，是一种融知识性、文化性、趣味性、娱乐性于一体的一种游戏。民间谜语多为民间文学中一种特殊的韵文形式作品，它是表现人民智慧、培养和测验人民智慧的民间语言艺术。　　谜，“从言、迷”(《说文解字》)，③它是一种具有迷惑作用的语言艺术

3、。主要特征是：对事物不作直接描写，而是通过隐喻和暗示去表现，让人们根据暗示提供的线索，经过思考猜出这个事物。结构上由谜面、谜底两部分组成。谜面又叫喻体，是谜语的艺术表现形式，是提出的问题；谜底又叫文本，是谜语的题旨，问题的答案。底面之间由事物的共同点相联系。如“麻屋子，红帐子，里面住个白胖子”，就是以“花生”为谜底的民间谜语。它把花生的几个部分分解开来，用与它形状，色彩相像的物体作比，把底面联系起来。　　关东民间谜语是指产生于关东民间、流传于关东民间的谜语。　　关东，就地域而言，泛指山海关以外；就方位而言，通称我国东北。关东地区是个多民族地区。远古称这些民族为东北

4、夷。“夷”，《说文解字》说其从大从弓，是个古代猎人的形象。华夏共同体形成过程中，肃慎、挹娄、勿吉、夫余、高句丽、东胡、鲜卑、契丹、女真、室韦、蒙古、满洲……都曾在这里创造过关东文明。汉族，多由中国内地北部迁移而来。其迁移的时代，从周武、从秦汉、从盛唐、从明清皆有不停流入的人群。清初，“招徕流民”；雍正，“借地养民”；乾隆，边门松动；④（乾隆五十六年(1791)至嘉庆四年(1799)边门松动，前郭尔罗斯辅国公恭格喇布坦私下放垦土地26万亩，招收垦户2330户。）光绪，“移民实边”形成了大规模的开发关东。关东，是关东各族人民的关东，关东文化是关东各族人民长期融合形成的文

5、化。清中后期，关内连年荒旱，民不聊生，“逃荒”(关东语音“讨荒”)成了不可阻挡的人流。逃荒人群中有单身闯关东和挑着幼小儿女，领着妻子全家逃荒两种。单身闯关东人群，或挖煤，或淘金，或放排，或垦荒，多宿于大伙房，长工屋。全家逃荒来关东的自耕农是很少的。因为他们没土地，特别是连起码的牲畜农具也没有。所以大多数逃荒者仍是给地主当长工。无疑，他们也得居于大伙房、长工屋。关东，多处在北纬40度到50度之间，冬天气温多半在30度以下。山南海北的人居于一处，白天劳动一天，夜间闷坐无聊，又无灯烛，漫漫冬夜，昼短夜长，最有趣的消遣方式莫过于斗智猜谜。久而久之，便成了风习。这也是关东猜谜活

6、动称为“破闷儿”的缘由。　　这当是关东民间谜语产生的环境。　　二、关东民间谜语的文学特征　　民间谜语既然是民间的，它就必须具备民间文学的基本特征。其一当是它的集体性。指其产生、完善、变异、流传的集体性。诚然某一个谜语，可能出自某个人之手，然而对包括它在内的整个民间谜语来说，它的产生、流传、修改、完善绝离不开集体。其二是它的口头性。这不仅涉及它的产生、流传途径，还涉及它的存在形式，发展方式。其三是它的流传性。一切民间谜语都要经过流传的考验，这是一个承认过程。一切民间谜语只有经过流传的检验、完善、发展(也包括淘汰)，才能被群众接受，并长期流传。无可讳言，民间口头文

7、学和文人书面文学也会有某种程度上交融。不过它依然要过经过口头的传播和流传的修磨。　　只有如此，才会发生质的变化。这就是民间谜语有别于其它谜语的基本特征。关东民间谜语除具有上述基本特征外，还有其自身的特征。由于解放前，关东民间谜语多产生于乡村，产生于长工棚、大伙房，所以与文人灯谜有明显差别。具有粗犷、风趣的特点。谜面普遍句式整齐，和谐上韵，生动形象，好记易传。并且题材广泛、包罗万象，表现了关东风情，展示了关东独特的社会风貌，生活生产和风俗习惯。随着关东的开发，中原地区的农民大量涌入关东，促进了关东文化与中原文化的融合。这就形成了关东民间谜语的广泛的社