中国古典园林与中国山水画的研究

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1、中国古典园林与中国山水画的研究：本文笔者主要分析了以山水画来表现中国古典园林的独特意境，得出中国古典园林的意境是山水画意境的再现。　　关键词：山水画自然美意境　　中国地域辽阔，人们往往因地制宜，创造出适合当地环境的园林形式，有的古朴自然，有的典雅恬静，有的雄浑壮观。从选址、布局到建造、装饰，均体现了中国传统美学“天人合一”的思想内涵。其次，中国古典园林的意境深受山水画、诗词和书法的影响。这些影响都天衣无缝地体现在园林的许多细节中，山水画、诗词和书法是形成中国古典园林独特意境的精神内涵。一、清水出芙蓉、天然去雕饰的自

2、然美中国古代山水画家把用色得当和表现出的美好境界，称为“浑化”，讲求在画面上看不到人为色彩的涂痕，即“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。此种境界与中国园林艺术中的建筑、植物、山水等清淡雅致的色调是一脉相承的。中国山水画讲求“气韵生动”。所谓“气韵生动”，就是要求一幅山水画作品要有真实感人的艺术魅力，“画山水贵乎气韵，气韵者非云烟雾霭也，是天地间之真气。凡物无气不生，山气从石内发出，以晴明时望山，其苍茫润泽之气，腾腾欲动，故画山水以气韵为先也”。那么，对于一座园林来说，追求气韵生动则要从不同的方面体现园林的艺术美感，具

3、体体现在对造园元素的“无法”与“有法”的处理上，其实质是如何对待园林建造的法度、规矩。中国古典园林造园审美观一方面强调“有法”，主张园林设计要“入乎规矩之中”；另一方面又更强调“无法”，提倡“能出于规矩之外”，充分发挥艺术家的创造性，进入主动、灵活“运法”的自由王国，“造园有法，但亦无法，有法是规则，无法是创造。无法中有法，有法中无成法、死法”。明代园林设计大师计成曾提出“构园无格”。所谓“无格”，就是不被既成章法所束缚，要不拘泥于程式，要有创造性。所以，园林中的一切楼、台、亭、阁、小桥、流水、假山等都要遵循这个原

4、则，它们必须错落有致，给人一种气韵生动的审美享受。“中国山水画讲究疏密、参差、藏露、虚实、呼应、简繁、明暗、曲直、层次关系。它既是画论，更是造园的理论根据”。园林中的每个景点犹如一幅连续而不同的画面，深远而有层次，都是藏露、虚实、呼应等在园林中的应用，宜掩则掩，宜屏则屏，宜敞则敞，宜隔则隔，抓住精华，俗者屏之，使得咫尺空间，颇能得深意。唐代以前，以山水为骨干是园林的基础。构山要重岩覆岭，深溪洞壑，崎岖山路，涧道盘纤，合乎山的自然形势。山上要有高林巨树、悬葛垂萝，使山林生色；叠石构山要有石洞，能潜行数百步，好似进入天

5、然的石灰岩洞一般。同时又经构楼馆，列于上下；半山有亭，便于憩息；山顶有楼，远近皆见；跨水为阁，流水成景。这样的园林创作，方能达到妙极自然的意境。我国著名美学家朱光潜先生在《朱光潜谈美》一书中指出：“应用自然景物于艺术，似以中国为最早。”唐代诗人李白所说的“天然去雕饰”，也并非是完全否定“雕饰”，而是说“在艺术中，要着重表现自己的思想、自己的人格，而不是追求又字的雕琢”。崇尚自然之美，并非反对艺术加工，而只是反对那种人工斧凿的过度雕琢，追求自然清新的艺术风格以及“虽由人作，宛自天开”的艺术技巧。中国古典园林艺术设计十

6、分重视充分发掘大自然的山水之美，力求不落人工斧凿的痕迹，采用高超的结构布局和造园手法，从而达到“宛若天成”的审美境界。明代计成就曾明确提出：“园林惟山林最胜，有高有凹，有曲有深，有峻有悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工。”以自然山水作为母本构筑园林，是计成造园理论的立足点之一，也是中国古典园林设计的一大特色。自然山水可“自成天然之趣”，使人从原生态的大自然中获得怡悦，以大自然之美陶冶人的情操。此外，选择自然山林造园，还可“不烦人事之工”，既省事又经济。无论是皇家园林，还是私家园林，其总体布局都是以自然山水为源

7、流，力求达到“虽由人作，宛自天开”的园林最高标准，形成“源于自然而又高于自然”的景观效果。二、中国古典园林的意境是山水画意境的再现　　中国山水画是离不开意境的，中国山水画以水墨来造型，以形写神，注重白描、散点透视、虚实相映，以有限之景寓无限之情，追求的是“象外之象”和气韵生动的“境”，讲究虚实、透漏、借用、景移等。中国古典园林的设计就受此影响，“意境”是中国民族艺术所追求的美学极致，不仅体现在又学和绘画等艺术中，而且也体现在中国古典园林中。诗词的意境是通过语言而达到情与景的交融，山水画的意境是由笔、墨和色彩构成的，

8、而园林的意境则是借助于山水、草木和建筑构成的。园林的意境与诗境、画境在美学上的共同之处，都是“境生于象外”，是要在有限中表现出无限来。因此，中国古典园林的意境，不是一个孤立的物象或一片有限的风景，而是要有“象外之象，景外之景”，以便给予游览者更加丰富的美的感受。为了创造园林的意境，中国古典园林的设计者往往采用借景、分景、隔景等手法来设计空间。借景，是在园林设