电影《罗生门》的素材考察

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1、电影《罗生门》的素材考察　　[中图分类号]：J9[文献标识码]：A　　[]：1002-2139（2016）-21-0-02　　一、电影化的经过[2]　　最初的桥本忍的剧本叫做《雌雄》。以《丛林中》的三个插曲为脚本改编的，但是，黑泽明看到这个剧本之后认为内容太短了，建议桥本忍再加工一下使内容变长一些，桥本试着将《罗生门》与《竹林中》合并，在《丛林中》加入《罗生门》的情节，但是，改编的不是很顺利，最后，黑泽明在《罗生门》中加入《丛林中》的情节，以这样的形式拍摄成电影，并在最后的部分加入了以前根本没有的“樵夫

2、的目击证言”和“婴儿的插曲”，成为一部具有独特意义的作品。　　二、介川龙之介的《丛林中》　　根据日语词典广辞苑中的解释，“丛林中”一词来自芥川龙之介的同名小说，意思是指当事人的讲话内容互相矛盾，真假难辨。这部作品以内容短小精悍、故事离奇而广为人知，在日本对这部小说研究的人也很多，本文以电影《罗生门》为考查对象，仅就《丛林中》的必要部分做简短的概括。　　小说是以在检非违使前，围绕平安末期的乱世中的一起杀人案件，以7个人的证言集为主要形式的。　　樵夫的证言：在去山科附近的山上伐木时，发现了胸口被刺伤的武士的

3、尸体。太刀和马都没有看到。　　僧人的证言：死者是昨天在去山科的途中碰到的，牵着马、携带者太刀和弓箭。太可怜了。　　方免的证言：我抓住的这个人就是非常有名的强盗多襄丸。抓他的时候，他在石桥上呻吟，旁边有太刀、弓箭和马肯定是杀人凶手。多襄丸非常好色。　　老妇人的证言：死者是我女儿真砂的丈夫武弘，今天去往若狭，非常担心女儿。　　多襄丸的口供：杀了那个男人的人是我。不知道女的去哪里了。我被马背上女的美貌所吸引，设计将她的丈夫带入丛林中并且绑在树上，强奸了女人。之后，想让女人做我的妻子，给丈夫松开绳子，进行战斗。

4、那个男人相当厉害，与我交战了23回合之后才被打倒。但是，那个时候，女人已经不见了。　　到清水寺的女人的忏悔：被强奸之后，我跑向了被绑的丈夫的跟前，看到了丈夫蔑视的、冰冷的眼神，这时候我想两个人都死掉，丈夫也说“杀了我”的话，于是，我用短刀刺向了丈夫的胸口。但是我想尽办法都没有死掉。　　借女巫之口死灵的口述：妻子被强奸之后，强盗恳请妻子做他的妻子，妻子说：“如果那样的话，请杀了我丈夫”听到妻子的话后强盗很震惊，将妻子踹倒在地。妻子逃跑了，强盗走出丛林之后，我用小刀自杀了，有人拔走了那个刀子。　　在这里，樵

5、夫、僧人、方免、老妇人的证言，是为后面的三个证言做的设定，“丛林中”的核心内容就是多襄丸、真砂、武弘之间互相矛盾的证言。至少两人或者全部都在撒谎。一般法庭上，证言内容互相矛盾是为了逃避罪责为自己辩护，但是，这里并不是这样的，多襄丸说武士是他杀的，妻子说丈夫是她杀的，丈夫借助灵媒说自己是自杀的，关于“事件真相”的研究吉田精一[3]认为：“这部作品的主题，……人生的真相、或事件的微妙仅从一部分内容来看很难搞清楚，根据各种感情和心理，事件的真相会呈现多种姿态，所谓的，怀疑的人生观……”。福田恒存[4]认为：“

6、我认为《丛林中》的主题是……事实或者真相，第三者很难解释清楚。”学界认为福田的观点具有代表性，小说的主题是“事物的真相第三者不明白”。另一方面，宫岛新三郎[5]《丛林中》从“女性的贞操”角度出发，被强盗强奸之后的妻子的“心理动摇”是这部作品关注的中心点，仔细观察“贞操观念与色欲之情的错综混杂”是这个小说的写作动机。另外，中村光夫[6]从性的方面进行论述，认为这个作品最重要的主题是被强制性交的女性，被对方男性激发出情欲。无论怎样，以上所出现的观点都对理解电影《罗生门》具有重要的参考价值。　　三、电影的素材

7、　　众所周知小说《丛林中》在内容上的素材是引用《今昔物语集》卷二十九“本朝付恶行”的（妻を具して丹波の国に行く男、大江山にして?`らるる?Z[7]）的内容。　　“和妻子一同去丹波国的男人，在大江山附近，想与途中碰见的男人用弓箭交换刀时被绑在树上，他的妻子被强盗在他的面前强奸了。男人没有夺走女人的衣服也没有杀死丈夫。骑着马逃跑了，夫妻两人继续完成他们的旅途。”强盗走后妻子没有说“我不能继续活下去”的话，而是责怪发呆的丈夫“太没用了”。　　方免讲的“鸟部山的盗贼”、女人忏悔的“清水寺”等内容也引用自《今昔物

8、语》同一卷的（?B部山にづる女盗人に??ふ?Z）的内容。黑泽明作为框架的《罗生门》也是芥川龙之介的短篇小说，同样是以《今昔物语》的“本朝付恶行”的一篇（?_城?Tの上?婴说扦辘扑廊摔蛞?たる盗人の?Z）为基础进行改编的。《今昔物语》的大概内容是“来自摄津地方的男人以偷盗为目的到京城来，他登上了罗城门，在昏暗的灯光下看见一个老妇人在拔一个年轻女尸体身上的头发。男人责问时，老妇人回答说拔头发要做假发，男人拔掉了老妇人的衣服抢走了手中的头发离去了