“台”构成的字族

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1、“台”构成的字族【摘要】由“台”构成的字很多。它们从整体上来说可以分为两大构成部分，因此读音也相应地分为两大类。但是，虽然词义相差得越来越远，他们在最初的时候却是只有一个意义，只是由于语言的不断丰富而渐行渐远。我们如今在语言的长河中追溯遥远的源头具有深刻的意义，有助于我们进一步体会我国优秀的语言及其发展，并对汉字的认知做出相应的贡献。【关键词】文字起源；字族；分类；意义　　一、文字起源的科学过程　　文字的创制与推行具有极其重要的意义。我们从中外的传说中就可见一斑。在《圣经》里，巴别塔（thetowerofBabel）在人们齐心合力下就要建成时功亏一篑，因为天主感到了人类的威

2、胁，于是他弄乱人们的语言使他们无法沟通，也就四散各地而居了，人类的力量从此削弱了。在中国，我们也流传着“仓颉造字，而天雨粟，鬼夜哭”的传说。　　因此，针对汉字，较科学的推论是，广大劳动群众在实践中创制使用，或许由仓颉整理以供当时的“政府”使用，并得到推广。　　语言产生的历史实际上不一定就是“有义而后有音”，但是，“治经莫大于得义，得义莫切于得因音。”确实很正确。因此，我们全面考察汉字的话，要坚持的宗旨就是，需要从形、音、义三方面互求。　　在汉字形体的研究方面，历史上出现过侧重左侧义符研究的，我们可称之为“左文”说。同时，还有宋代王圣美发现的“右文”说。两种学说都有着众多的拥

3、趸，孰优孰劣一直也争论不休。其实，两种学说各有其合理性，也各有其局限性。如果过于夸大任何一侧，都是从真理走向了谬误。只有将二者结合起来，才是一个完整的汉字，也才是较完整地分析，所以，我们在字形的把握上要兼收并蓄，左右兼顾。　　二、“台”字族的发展　　目前，“台”字族包括的汉字有“抬、胎、苔、邰、鲐、骀、炱、跆”以及“治、冶、怡、贻、饴、眙”，还有“殆、怠、绐、骀、迨”等，我们先看一下它们的字典解释：　　抬：往上托，举；胎：人或哺乳动物母体内的幼体；轮胎；苔：苔藓植物的一纲；（舌苔）：舌头表面上滑腻的物质；邰：姓；鲐：鲐鱼，身体纺锤形，头顶浅黑色，背部青蓝色，腹部淡黄色，两侧

4、上部有深蓝色斑纹。生活在海里，是洄游性鱼类；骀：劣马；炱：由烟凝积成的黑灰；跆：跆拳道，一种起源于古代朝鲜的民间武艺。　　治：治理；冶：熔炼（金属），形容女子装饰艳丽（含贬义）；怡：快乐，愉快；贻：赠送，遗留；饴：饴糖；眙：盱眙，地名，在江苏　　殆；危险，差不多，几乎；怠：懒惰，松懈；绐；（书）欺骗；骀：（书）使人舒畅（多用来形容春天的景物）；迨；（书）等到，趁着。这看似形形色色的语义中，其实可以归纳如下：“台”字的字义主要有二大类：一是天上星宿的名称——台宿的“台”，读音如“胎”字。而台州就是因为境内有天台山“上应台宿”而得名，因此读音相同如前。二是亭台楼阁的“台”、“台

5、湾”的“台”和台风的“台”等等，音同“抬”字。　　这两类“台”字现在的写法完全相同，而在过去却是完全不同的。后之“台”字是“台”的简化字，而前之“台”字则自其出世就是这副模样，形貌并无多大变化。　　古人从星宿名出发，将最高的官位“三公”比作“三台”，后来，该语义扩大化了，表示对他人的尊称，因此，出现了“兄台”、“台鉴”、“台甫”等词。　　“台”字在古籍中还有一个读音，yi，可能相当于“第一人称代词，我，我的”或者疑问代词“何”或者通“怡”，具有“愉悦”的意思。它们和星宿的联系已经不清楚了，可能是在人类仰观星象时经常联想到自身和一些为什么的问题，同时，有一种悠闲愉悦的感觉。具

6、体的实例有：朝夕纳诲，以辅台德。（尚书·说命上）——每日不断地接纳教诲，以增进我的品德。　　夏罪其如台？（书·汤誓）——夏桀的罪过如何？　　唐尧逊位，虞舜不台。（史记·太史公自序）——唐尧让位，虞舜并不为此开心。　　这三个具体的语义在现代汉语中已经消亡了，代之以几个发yi的字，并且大多跟给予或者愉快甜美的感觉有关。例如：骨肉相诒，朋友相诈。（徐干：《中论·考伪》——诒：同绐，欺骗；叔向使诒子产书。（左传·昭公六年）——诒：赠给，送给；先王违世，犹诒之法。（左传·文公六年）——诒：遗留；心不怡之长久兮。（九章·哀郢）——怡：愉快；魏王贻我大瓠之种。（庄子·逍遥游）——贻：赠给

7、；贻丑于来叶。（魏书·张兖传）——贻：遗留；甘如饴蜜。（论衡·本性）——饴：用米、麦制成的糖浆；以私米作嬗粥，以饴饿者。（晋书·王荟传）——饴：通“饲”，给人吃；目眙不禁。（史记·滑稽列传）——眙：直视。　　另外，根据转音的说法，“治”和“冶”也属于这一类，但是二字和形象的关系却很难猜想。接下来，该字的语义继续扩大，表示“治理/处理任何事物”，如：高有大罪，秦王令蒙毅法治之。（史记·蒙恬列传）；如人有疾，不治则寝以深。（盐铁论·世物）；治春秋，为郡文学。（汉书·隽不疑传）；“治”进一步表示“治理得好”，如：以乱攻治