仁者重德仁者爱人(研读材料)　

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1、仁者重德仁者爱人《论语》研读（一）研读材料一：4.15子闩："参乎！吾道一以贯之。〃曾子闩："唯。〃子出。门人W闩："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而己矣。〃【译文】孔子说；“参呀！我的学说贯穿着一个基本观念。”曾子说：“是。”孔子走出去以后，别的学生便问曾子道：“这是什么意思？”曾子道：“他老人家的学说，只是忠恕罢了。”心得：15.24子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”【译文】子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话呢？”孔子道：“大概是‘恕’罢！自己所不

2、想要的任何事物，就不要加给别人。”心得：6.30子贡曰："如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"【译文】子贡W道：“假如有这么一个人，广泛地给人民以好处，又能帮助大家生活得很好，怎们样？可以说是仁道了吗？”孔子说：“哪里仅是仁道！那一定是圣德了！尧舜或者都难以做到哩！仁是什么呢？自己要站得住，同时也使别人也站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。能够就眼下的事实选择例子一步步去做，可以

3、说是实践仁道的方法了。”心得：12.22樊迟问仁。子曰："爱人。"【译文】樊迟问仁。孔子道："爱人。"心得：研读材料二：17.6子张I'uJ仁于孔子。孔子闩：“能行五者于天下，力仁矣。”请问之。闩：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。【译文】子张向孔子问仁。孔子道：“能够处处实行五种品德，便是仁人了。”子张道：“请问哪五种。”子张道：“庄重，宽厚，诚实，勤敏，慈惠。庄重就不致于遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的任用，勤敏就会工作效率高、贡献大

4、，慈惠就能够使唤人。”心得：5.26颜渊、季路侍。子曰："盍各言尔志？"子路曰："愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。〃颜渊闩："愿无伐善，无施劳。"子路円："愿闻子之志。"子円："老者安之，朋友信之，少者怀之。〃【译文】孔子坐着，颜渊、季路两人站在孔子身边。孔子道：“何不各人说说自己的志向？’子路道：“愿意把我的车马衣服同朋友共同使用坏了也没有什么不满。”颜渊道：“愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路向孔子道：“希望听到您的志向。”孔子道“（我的志向是，）老者使他安逸，朋友使他信任我，年

5、青人使他怀念我。”心得：14.42子路M君子。子闩："修己以敬。"円："如斯而己乎？"闩："修己以安人。〃闩："如斯而己乎？〃曰："修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！〃【译文】子路问：“怎样才能算是一个君子。”孔子道：“修养自己来严肃认真地工作。”子路道：“这样就够了吗？”孔子道：“修养自己来使上层人物安乐。”子路道：“这样就够了吗？”孔子道：“修养自己来使百姓安乐。修养自己来使百姓安乐。尧舜大概还没有完全做到。"心得：研读材料三：3.3子曰："人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？〃【译文】孔

6、子说：“做了人，却不仁,怎样来对待礼仪制度？做了人，却不仁，怎样来对待音乐呢？”心得：4.3子曰："唯仁者能好人，能恶人。〃【译文】孔子说：“只有仁人才能够喜爱某人，厌恶某人。”心得：6.23子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”【译文】孔子说：“聪明人乐于水，仁者乐于山。聪明人活动，仁者沉静。聪明人快乐，仁者长寿。”心得：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”【译文】聪明的人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。心得：4.2子曰："不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

7、仁者安仁，知者利仁。2.1子曰：“为政以德，臂如北辰居其所而众星拱之。”【译文】孔子说：“用道德来治理国家，自己就会像北极星-•般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。”心得：5.16子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”于【译文】孔子评论子产，说：“他有四种行为合君子之道，他自己的界颜态度庄严恭敬，他对待君上负责认真，他教养人民有恩惠，他役使人们合于道理。”心得：研读材料四：7.30子曰："仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。【译文】孔子道：“仁德难道离我们很远吗？我

8、要它，它就来了。”心得：15.10子贡问仁。子曰：“工欲善其事，必先利其•器。居世邦也，事大夫之贤者，友其士之仁者。”【译文】子贡问怎样去培养仁徳。孔子道：“工人要搞好他的工作，一定先要搞好他的工具。我们住在一个国家，就要敬奉那些大官中的贤者，结交那些士人中的仁人。”心得：13.19樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”【译文】樊迟问仁。孔子说：“平日容貌态度端正庄严，工作严肃认真，为别人忠心诚意。这几种美德，即使到外国去，也是