威廉斯对现代主义的分析与批判

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1、威廉斯对现代主义的分析与批判传播技术已经深度参与进现代社会人们的生活方式之中，使得现代人进入一种技术化的生存状态，以下是小编搜集整理的一篇探究威廉斯对现代主义分析的论文范文，欢迎阅读参考。　　从20世纪60年代开始，随着科学技术的革命和资本主义的高度发展，现代社会在科学、教育、文化等领域发生了一系列根本性变化，这些变化表明人类历史进入一个新的发展阶段，但同时也出现了一个发展的断层。作为英国新左派的领军人物，威廉斯立足对现代主义与现代社会的批判，致力于建构现代之后社会的应有之貌。　　一、现代主义是控制性行为模式的极端表现　　威廉斯对现代主义的种种弊病进行反思和批判，本着必须超越它，要从某种理论

2、的角度来认识，看清正在发生什么，解释正在发生什么，当然还要有未来发展的方向感[1]23的研究准则，借助传统中依然可资利用的资源来消解现代主义的困境，致力于对现代之后这一新时代的社会样貌的建构。　　威廉斯对现代这一段有疑问的历史做了一个历史的质问。这一历史的质问撕毁了现代主义一直以来所拥有的创造力和批判资本主义的进步外衣，暴露出其作为一种意识形态的故步自封的现状和本质。创新是现代主义的生命力所在，但当创新不再是手段而演化为现代主义的目的和特质时，一味地突破边界与高度挑选最终将现代主义推向其终结点---失去创造性与创造力，而成为一种意识形态。把现代主义作为一种意识形态来看待是英国新马克思主义的共

3、同特点。[2]　　这与英国社会的现代发展密不可分，马克思本人当年对资本主义的批判也曾以英国为基地。作为工业革命的发源地，英国的现代发展进程无疑可以作为现代主义研究的最完整样本，英国新马克思主义学者们以其先天的优势和马克思主义的独特视角，对现代主义研究的结论更具说服力。　　威廉斯从文化形态的角度将现代主义的发展过程分为三个阶段，揭示了现代主义成为一种意识形态，不可避免地走向终结的内在逻辑所在。第一阶段是16世纪晚期至19世纪中期。现代对应的是中世纪和古代,代表着对旧时代的创新和改进，是一种促进时代进步的力量。在发展程度上，这一阶段只是现代主义的起步阶段，但从精神实质上来讲，这一阶段的发展应当最

4、符合现代主义的精神内涵。第二阶段是19世纪晚期尤其是在1890年至1940年间。现代与当代形成对照，成为一个通往过去的名称，现代主义成为一场整体文化运动和社会发展阶段，进而更多地成为一种意识形态的范畴。这一阶段，现代传播技术起到了推波助澜的作用。在19世纪晚期，文化生产媒介如摄影、电影、收音机、电视、复制和记录取得了决定性的进展，同时推动了各种文化派别的形成并使其进行竞争性地自我促进，在这种无止境的跨越过程中，创新成为现代性的正统表征和固有模式。作为现代主义先锋队的资产阶级，原本反封建的历史使命被控制工人阶级的反抗所取代，陷入终极的衰退或颓废。至此，现代主义在其内部从政治上确定了分水岭.　　

5、现代主义被限制在这个高度挑选过的领域，以一种纯粹意识形态的行为拒绝其他一切。[3]52于是，现代主义制造了自身的悖论：它使自己成了终点站，历史在此停止了。第三阶段是20世纪50年代以来。工业城市出现前所未有的社会形式，战后资本主义从20世纪50年代以来把它付诸时髦的消费社会这种资本主义新形式的似是而非的未来主义的实践之中。[4]　　在这种新形势下，现代主义意识形态受到前所未有的批判与颠覆，现代主义的批判成为一种意识形态新常态。在威廉斯看来，后现代的颠覆性思维是现代主义自我否定的必然结果。所留给我们的一切，就是成为后现代的人。[3]49现代主义高度挑选、不断超越边界促进了历史的飞速发展，同时也

6、导致其致命的自我封闭，使得历史发展由此进入一个死胡同。　　现代主义的意识形态化进程，其根源在于人类控制性思维方式及行为模式，而现代主义成为一种意识形态，也是人类控制性思维方式和行为模式的极端表现。在威廉斯看来，工业和民主是现代主义发展进程中的两大决定性力量，这两大力量也是人类在处理人与自然、人与人两大关系时的重大成果，而这些重大成果的发展都是人类控制性行为模式的具体体现。　　工业是人类控制自然的成果。在处理人与自然的关系中，人类将征服自然、改造自然作为衡量自身能力的重要表征，正是人类对自然控制的思维和行为促成了现代工业的高速发展。而这种控制的行为同样造成了环境污染、生态失衡、能源危机、物种灭

7、绝、新疾病的产生等一系列地球灾难(同时也是人类自身的灾难).现如今，生态文明成为人类文明的一个重要指标，就是人对自然控制性行为方式的反思与批判。　　民主是人类控制自身的结果。在人与人的关系处理中，人类的历史同样充满了支配和控制的气氛，阶级、国家、法律都是这种气氛的产物。即便是标志现代政治文明的民主也经常透露着人类控制的习性。在现代主义思潮中，保守主义企图坚守旧的做法，社会主义试图创造人类新的生存方式，这些做法