保持师生平等对话

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1、保持师生平等对话摘要：重温苏格拉底的“助产术”式的对话教育法，追寻其对话中对话者之间的关系：平等。师生的平等对话也是后现代主义教育论的主题词。可以认为，中国的高校教育中，师生间关系也应该是平等的，高效的教育也应该如苏格拉底一样在平等对话中催生真理。平等对话应是高校教师具备的一种教学技能，更应当成为一门教学的艺术。这种观点，期望能对推动中国教育教学方法研究与实践的发展有所裨益。　　关键词：苏格拉底；对话；平等　　　　苏格拉底（Socrates，公元前469年—前399年），古希腊著名哲学家、教育家，出身于平民家庭，父亲是雕刻匠，母亲是助产婆。一生“述而不

2、作”，未留下任何文字性的著作，其活动和思想散见在其弟子著作中，如柏拉图的《美诺》、色诺芬《回忆录》等等。　　　　一、苏格拉底对话式教育思想的探析　　　　苏格拉底对话式教育通过提问的方式，实现对事物的从具体到抽象，从特殊到普遍，一步一步逐渐深入，最后得出认识，催生出真理。因其母亲是个接生婆，所以他由母亲的职业受到启发，认为教师的职业与接生婆的职业具有同质性，因此倡导其对话教育理念为“助产术”或“产婆术”（后来也称为“苏格拉底法”），所不同的是所实施的对象是灵魂而非肉体。为了实现他的“助产术”式的对话教育这一过程，他给予这种对话式教育一种定式，即反讥（第一

3、步）：（意在让学生认识到自己的无知，打掉对手的傲气）即从所讨论的论题出发，针对学生的回答不断地提出反问，即使学生答错也不是立刻纠正，而是接着提出补充问题加以引导，使之发现自己认识上的矛盾，承认自己的无知，否定自己所肯定过的错误意见和观点；助产（第二步）：（去其片面，接近真理）苏格拉底认为自己在这一环节的任务是充当智慧的“产婆”，以暗示性的语言和相关示例进一步启发和引导学生积极思考，主动发现新知识并走上正确认识的道路，进而得出结论和获得知识；归纳（第三步）：（是助产术对话教育的实质，帮助学生将头脑中的思想说出来）即通过对讨论所涉及的具体现象、具体事物进行

4、比较分析，找出它们的共性、本质，由特殊上升到一般；定义（第四步）：（助产术对话教育的目的，形成结论性的认识）即将所讨论的具体现象、具体事物抽象为一般概念，得到关于它们的普遍性认识并清晰地表达出来[1]。　　苏格拉底提出教育者只能如助产士帮助产妇生子那样在对话中引导学生获得知识和发现真理，绝不能代替学生学习和思考。最能表明他的对话式教育的莫过于在《美诺篇》中他和美诺关于美德定义的对话（大意）：　　美诺：美德究竟是从教诲获得，还是从实践中获得?　　苏格拉底：对不起，我连你所谓“美德”究竟是什么，都不知道，怎能回答“如何”获得美德问题呢?你能回答“美德”是什

5、么吗？　　美：回答这个问题并不困难。男人的美德是管理国家，女人的美德是管理家务……不管男女老少、奴隶还是自由人，都各有不同的美德。　　苏：我问的是“美德”是什么，你回答的却是各种不同的美德。就好像问你什么是“蜂”的一般本性，而你回答各种不同蜂之间的区别一样。“蜂”作为蜂，彼此之间有区别吗?　　美：没有。　　苏：那么，不论“美德”有多少种，要回答的是它们的共同本性是什么，你明白吗?　　美：开始有点明白了。我还没有像我所希望的那样把握这个问题。　　苏：“美德”作为美德，男女老少都一样吗?　　美：我感到不一样。　　苏：你不是说男人管理国家，女人管理家务吗?　

6、　美：是这样说过。　　苏：不论家务、国家或别的什么，若不施以节制和正义能管理吗?　　美：不能。　　苏：你认为“美德”是什么呢?　　美：美德是支配人类的力量。　　苏：小孩子能够支配他的父亲吗?奴隶能够支配主人吗?　　美：不会。　　苏：你说美德是“支配力量”，你不加上“正义的和并非正义的”吗?　　美：是的，应加上。因为正义是美德。　　苏：你说是“美德”，还是“一种美德”?　　美：是的，除了正义以外，还有勇敢、节制、智慧、豪爽之类美德。　　苏：但我们还没有找到贯穿在这一切美德中的共同美德啊!　　美：甚至现在我也还不能照你的意思去得出一个“美德”的共同概念，像

7、发现别的东西的共同概念一样。　　苏：别惊讶!如有可能，我将设法去接近这种概念。因为你已经知道一切事物都有一个共同概念。……〔再议圆作为“一种图形”与“图形”概念之别〕　　苏：那么，“美德”是什么呢?　　美：现在，我赞成诗人的说法：美德是对高贵事物的想望和获得这种事物的能力。　　……[2]　　在对话中，苏格拉底问美诺，何为美德，美诺回答了一大堆关于美德的具体表现。他反诘美诺自以为知，实际上他想要的是关于美德的共同本质。在苏格拉底的一一追问下，一步一步引导美诺说出正义、虔诚、节制、勇敢都是美德，从而得出“美德就是知识”这个本质定义。苏格拉底在教学中奉行“内

8、化”教育理念，采用问答的方式（笔者注：对话者之间的一种平等对话方式）来引导学生思考以达到教育的