关于恶性肿瘤的预防论文（共2篇）

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1、关于恶性肿瘤的预防论文（共2篇）第1篇：关于肿瘤的预防措施现代大规模开展的中医“治未病”工程肇始于2006年10月的国家中医药管理局组织的“十一五”国家科技支撑计划“中医‘治未病’及亚健康干预”项目。特别是在2007年1月11日全国中医药工作会议之后，更是掀起了对中医“治未病”的研究与实践的热潮，并引起世界性的广泛关注。在对“治未病”理论的研究及应用中，已考虑通过“治未病”指导多种疾病来预防和治疗的，包括肿瘤。目前，肿瘤已经成为严重危害人类健康的多发病，常见病，肿瘤的有效防治亦成为近年来医学研究的热点。本文试从中医治未病理论方面讨论肿瘤的预防。1、“

2、治未病”1.1“治未病”理论的学术思想渊源“治未病”学术观点首见于《黄帝内经》，并以“治未病”的形式出现三次，其学术思想可以追溯到殷商时代。但对中医学“治未病”学术思想影响较大的，当属中国古代哲学和《老子》、《庄子》、《淮南子》等各家思想流派。《老子》七十一章指出：“以其病病，是以不病”。《晏子春秋》的“临难而铸遽兵，噎而遽掘井”之理，在《素问》中被直接引为“病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。《道德经》中有“人法地，地法天，天法道，道法自然”。《素问》则记载“法于阴阳，和于术数”、“法则天地”，看出以《内经》为代表的

3、中医学不仅在观点上吸取了道家学说的精华，就连词句都基本一致，足见当时的中医理论受道家思想的影响之深。1.2“治来病”的内涵“治”有治疗、医治；治理；调理、调养；条达、条顺；安定之义。关于“未病”，依据《内经》中的三次有关论述：其一《素问·四气调神大论》：“是故圣人不治已病治未病”；其二《灵枢·逆顺》：上工治未病，不治已病”；其三素问·刺热篇》：“病虽未发，见赤色者刺之，名日治未病”。金光亮分析得出“未病”应有三层含义：其一为未患病的健康状态；其二为邪伏而未发病的状态；其三为疾病进程中邪气将要累及的状态。后两者可以简单的理解为未发病不等于健康人，是自己

4、尚未觉察，或者症状尚未表现出来的状态。总结“治未病”的整体含义包括三个方面：（1）未病先防；（2）既病防变；（3）愈后防复。其中“未病先防”的预防思想是“治未病”的核心思想指导我们在临床中做到无病先防，防患于未然。因此，也可以说“治未病”是中医预防医学的核心。1.3“治未病”的学术特点首先中医“治未病”概念的提出比西医“卫生学”的提出超前了近2000年，说明中医“治未病”有着悠久的历史。其次，“治未病”的学术思想是以中国特色的古代哲学思想为基础，并以中医学传统理论为指导。再次，“治未病”的“未病先防”“既病防变”的思想与现代预防医学的一级二级及三级预

5、防是相通的。最后，“治未病”在整体观的指导下，注意因人，因地，因时的三因制宜原则，更注重发挥个人的主观能动性，对现代医学提出的个体化方案有重要的指导意义。1.4“治未病”的研究方法宋为民以全息法、时间法、体质法、微医学法、基因法、遗传毒理法、微量元素法、环境医学法、疾病检测法、生活事件法等新方法作为“未病学”的研究手段，提出从基因水平来“治未病”，即从阻止基因突变入手，将疾病消灭于基因水平。目前，肿瘤已经成为严重危害人类健康的多发病，常见病。上个世纪来，国内与国际社会就这一类疾病的研究投入了巨大的人力，物力及财力，并取得了一定的成绩。随着现代科学技术

6、的提高，中西医对于肿瘤的认识也在不断提升。2、肿瘤的发病2.1中医学观点传统中医认为，人的发病与自然界及人体自身正气有密切的关系。《金匮要略》中论述“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能载舟，亦能覆舟。若五藏元真通畅，人即安和，客气邪风，中人多死。”说明人与自然关系密切。一方面，自然界提供人类赖以生存的基本条件；另一方面，自然界亦存在致病因素可使人发病。而人体具有抗病能力，若五脏元真通畅，人体各脏腑经络等组织器官功能协调，不易感受邪气发病。若元气不足，脏腑功能失调则客气邪风等各致病因素易侵犯人体导致疾病发生，甚至使人死亡。肿瘤

7、与其它疾病一样，是正邪二气交争的结果，在正气不足，脏腑功能失调的情况下，易于发生肿瘤。在肿瘤发生发展的过程中，痰、瘀、毒亦是其主要病理机制。如《灵枢·百病始生》在论述积聚时说：“肠胃之络伤，则血溢于肠外，肠外有寒汁沫与血相搏，则并合凝聚不得散而积成矣。”其中的汁沫即痰湿，说明痰瘀阻滞，日久可以化生肿瘤。在总结前人理论基础上，今人提出，痰瘀相关，痰瘀阻滞是肿瘤发生发展的重要环节，认为痰瘀存在于肿瘤发展的各个阶段。在毒与肿瘤的关系，中医很早就有论述，《诸病源候论》指出：“恶核者，是风热毒气，与血气相搏结成核，生颈边。”“肿之生也，皆由风邪寒热毒气，客于经

8、络，使血涩不通，壅结皆成肿也。”说明外毒侵淫机体，与机体血肉相搏结，可以导致肿瘤的发生。所谓“正气存内，邪不