庄子的痛苦——论庄子是否能在美学意义上实现

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1、庄子的痛苦——论庄子是否能在美学意义上实现摘要：“逍遥游”是庄子思想的核心所在。一般把“逍遥游”看成是道家美学的典范，一种审美自由的人生态度。但要看到“逍遥游”是个否定的过程，而非审美强调的相互肯定的沉醉预设，这个问题值得深思。关键词：庄子；逍遥游；审美；解脱一、庄子的痛苦庄子生活在一个充满灾难的“脊脊大乱”的时世里。《在宥》篇：“殊死者相枕”，“桁杨者相推”，“刑戮者相望”；《则阳》篇：“匿为物而愚不识，大为难而最不敢，重为任而罚不胜，远其途而诛不至”。同时代的孟子也有过对当时社会的深刻认识：“王者之不

2、作，未有疏于此时者也，民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。”，人民生活可谓惨不忍睹。而这也只是表层的惨象，更恶的是人心。庄子看到，人群的丑恶是一个基本的经验事实，虚伪的世俗道德更是成了恶的表现手段。像田氏窃齐却鼓吹仁义礼法，“窃钩者诛窃国者侯，诸侯之门而仁义存焉”。道德终究不是善本身，作为方法永远不能根本扭转人心。更进一步来说，即“圣人不死，大盗不止。”仁义礼法只是作为枷锁来桎梏自然人性的。圣贤提倡道德，果真就是为了提升人民道德吗？还是免不了伪善的劣根，有自我卖弄的嫌疑？其目的也不过是为了宣扬“我”的独特性

3、。人心花巧太多，总是能借着各种花样来遮掩自私之心。也许庄子极端了，抹杀了可能的善良意愿，只看到了卑鄙龌龊之处。但是，应看到这种深层次的揭露，其实是对人心自私膨胀的反感，因为庄子坚守着不容半点玷污的善。庄子感叹“善”是这世上苦难的东西，正是对现实和人心深处的恶深有所感的体现。面对现实，庄子看得很透。有人说他就是主张一切都无所谓，没有高低贵贱，也不用抗争。游戏地对待现实政治、生死命运。但是，游世不是其精神的根本，这种态度的采取，实则出于他对现实激烈的反感，和对人生无从解脱的认识。“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食”

4、作为人死后的归宿，表明了庄子否认宇宙中有任何差强人意的地方可以安顿个人身心。人生在世，永远无法摆脱黑暗与痛苦。而“游世避世”不是表面上的没有原则地去谋取利益，而是以一种彻底的嘲讽态度去面对现实，这背后是庄子内心深处不肯和解的认真气质。二、寻求解脱的路径哲学家伯林在《两种自由概念》中描述过“退居内在城堡”的观点，和逍遥游颇为相似。当世界残酷不公，当“一个寻求幸福、公正或自由的人觉得无能为力”，当“他发现太多的行动道路都被堵塞了，退回到自身便有着不可抵挡的诱惑”，“逃至真实自我的内在城堡这样一种理性圣人的概念

5、便以个人主义的形式兴起了”。每到社会衰乱之时，“那些赞扬人生尊严的人”就会“产生一次向内的迁徙”。庄子由于严酷现实的逼迫，和对悲惨生活的痛苦体验，以及他本人的精神气质，向外没有任何的出路，只能向内退守，去寻求苦难的解脱。通常来说，“逍遥”二字，多解释为“消摇”，连绵词，其意即为放摇形骸，闲适不拘，是一种精神大解放的境界。它实现的前提只能是从外部世界抽身而出，即“外天下”。只有跳出政治斗争、社会现实的领域，消除功名的执念，退回到自身，才能与现实彻底地决裂，把自我孤立，进而才能在内心开始逍遥。由于前提是在心境

6、中去展开“乘物以游心”的逍遥，所以它不可能存在于任何一种外在生中。与身外的一切断绝，“外天下”的一步才算完成。但是，作为生存于世的人，不可能与“天下”的一切断绝关系。“天下”里的一切总会打扰到人的精神层面，感情的离合悲欢、奸佞的丑恶残暴，百姓的饥寒交迫等，总会在人情感层面投下涟漪，这样便不可能“外天下”，所以要更进一步，即所谓“外物”。而“外物”何以可能？其思想根源是“齐物论”。““自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。……物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。””（《德充符》），万事万

7、物实际上没有差别，庄子就是这样齐视万物，进而祸福变化对人来说就没有什么值得大动感情的理由了，于是有了““生而不说，死而不祸”（《秋水》）的心境。其实这种“齐物”思想源于庄子把现实的一切都视作虚无。不管外界是繁花锦绣还是路有冻骨，其实都是一回事了，不过都是虚无。从实质上来看，庄子摆脱世俗功利之心也正是由于他的齐物态度。可是，转而一想，作为有意识的自我，虽然宣称一切事物于他来说都是虚无的，但是世间万物却又以如此千差万别的姿态呈现在面前，从朝菌蟪蛄到鲲鹏展翅，从晦朔春秋到八千岁，都是作为事实了然于心的。也许，庄

8、子得知这个前提，然后他主张的便是否定与超越，可是要看到庄子没有也不可能永远龟缩于自我心境之中。作为有情感的人，他总会与外界发生各种联系，人的集群社会性存在是一个无法回避的事实。而只要逻辑地肯定了“天下”“外物”，他就要去超越，那么就肯定存在“天下”和“外物”。所以，必须进入“外生”阶段，即彻底否定个人意识，走向“无己”。由于有自我意识，便无论怎样都会对现实万物有所住心，产生好恶或者冷漠之情。更进一步来说，由于有了意识，外物便会