西南大学18秋[0280]《课程论》作业答案

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1、1、 在教育史上最早真正试图把教育学建立在心理学基础上的人是（）1. B华生2. A洛克3. C斯金纳4. D赫尔巴特  2、 “教师即研究者”是（）的主张。1. B斯藤豪斯  2. C施瓦布3. A泰勒4. D乔伊斯3、 　课程最根本的基础是：（）　　1. 语言学2. 心理学3. 社会学4. 哲学  4、 19世纪中叶，（）提出了“什么知识最有价值”这一经典的课程问题，它成为课程理论研究的重要开端。　　1. C斯宾塞  2. D罗素3. B詹姆斯4. A皮尔士5、 “百科全书式”的分科课程是由（）倡导的。1. A.C

2、赫尔巴特2. B.A亚里士多德3. B夸美纽斯  4. D卢梭6、 课程探究形式中的过程模式是（）提出的。1. C.B斯藤豪斯  2. D乔伊斯3. C施瓦布4. A泰勒7、 现代课程领域的范围和研究取向最早主要是由（）确定的。1. B查斯特2. D斯宾塞3. C泰勒4. A博比特  8、 “令人厌烦的知识用处不大，而人们渴望得到的知识都能成为永久的财产”这是（）的观点。1. F.A皮尔士2. B詹姆斯3. D罗素  4. C斯宾塞9、 （）是学校课程观的最根本的基础。1. E.A哲学  1. D教育学2. C社会学3

3、. B心理学10、 在课程设计时，认为：“影响学习的最重要的因素是学生已知的内容，然后据此进行相应的教学安排”的人是（）1. A奥苏贝尔  2. D罗杰斯3. C布鲁纳4. B施瓦布11、 实用主义对近代课程的影响非常深远，其主要代表人物是：（）　1. 卢梭2. 杜威  3. 洛克4. 马尔库塞12、 杜威认为课程的中心应该是：（）　　1. D.知识2. 学习经验  3. 抽象思维4. 各种形式的活动13、 人本主义者较为关注的是：（）1. 学习者的学习过程2. 学习者学习起因3. 学习者学习结果4. 学习者学习的经验

4、  14、 下列教育家中主张“自然教育”的是：（）　1. 卢梭  2. 柏拉图3. 涂尔干4. 洛克15、 课程探究形式中的实践模式是（）提出的。1. C施瓦布  2. D乔伊斯3. B斯藤豪斯4. A泰勒判断题16、泰勒课程编制的四个步骤是：确定目标；选择经验；  组织经验    ；评价结果。 1.A.√  2.B.×17、我国课程改革动向在课程评价上，要超越目标取向的评价，走向 过程    和主体取向的评价。 1.A.√  2.B.×18、亚里士多德最早从心理学的角度来分析教育的阶段和课程的设置。 1.A.√  2

5、.B.×19、主张指导学校教育改革的理论是“复数”而非“单数”；课程问题主要应解决“应该教什么”和“应该学什么”的问题的实践模式的课程专家是施瓦布。 1.A.√  2.B.×20、美国心理学家布卢姆认为人的心理结构是一个全面的有机整体，包括三大系统：认知系统  情意系统   和操作系统。 1.A.√  2.B.×21、“百科全书式”的分科课程是由 夸美纽斯倡导的。 1.A.√  2.B.×22、 孔子确定的学生要学习的“六艺”为：琴、棋、书、画、御、乐、数。1.A.√1.B.×  23、以某一主题为中心来编制课程的课程

6、理论。倾向于打破学科界限，以儿童的活动为组织教学的形式，这种课程被称为核心课程。 1.A.√  2.B.×24、英国著名课程理论家劳伦斯·斯滕豪斯主张课程的编制是研究、编制、评价合而为一的过程。教师既是行动者，更是研究者，其课程观被称为 过程模式。 1.A.√  2.B.×25、与行为主义不同，认知心理学关注的不是学生学会对某种刺激作出某种反应，而是学生头脑中认知结构的重建或重组。 1.A.√  2.B.×26、“课程”最早出现在19世纪英国教育家  斯宾塞《什么知识最有价值》一文中。 1.A.√  2.B.×27、针

7、对分科课程不能反映人的经验的统一性的弊端，主张将若干有关学科合并起来编订课程。这种课程被称为  综合课程。 1.A.√  2.B.×28、泰勒课程编制的四个步骤是：确定目标；选择经验；组织经验；评价结果。 1.A.√  2.B.×29、课程探究形式中的实践模式是 施瓦布 提出的。 1.A.√  2.B.×30、教育史上最早试图把教育学建立在心理学基础上的人是 赫尔巴赫。 1.A.√  2.B.×31、现代的课程特点表现为：  教程和学程。 1.A.√  2.B.×32、    哲学是学校课程观的最根本的基础。 1.A.

8、√  2.B.×33、 我国古代的“四书”指的是：《论语》、 《孟子》  、《大学》、《中庸》。1.A.√  2.B.×34、我国古代的“五经”指的是：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》  。 1.A.√  2.B.×35、 自然主义哲学的基本主张是用自然规律来解释社会的发展，受其影响形成的自然主义教育观主张教育应遵循人的自然