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时间:2018-10-30
《00037第二章-第二节-审美活动中的主体与对象》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、第二节审美活动中的主体与对象一、审美主体与对象只存在于审美活动中审美活动不是一种无根源的、抽象的精神活动,也就是说,并不是因为先有了审美客体、审美对象的存在,然后才有了审美的发生。相反,恰恰是由于审美活动的存在,才为审美主体、审美对象的存在提供了现实的根据。在审美活动之前或在审美活动之外既不存在抽象的审美主体,也无所谓抽象的审美对象,它们只有在一定的审美活动中才是有意义的、现实的、构成审美活动的两个具体因素。因此,离开现实的审美活动,无论是讨论审美主体的特点,还是讨论审美对象的本质,都只能是一种抽象
2、的缺乏现实内容的纯理论思辨而已。审美活动是审美主体与审美客体的基础,这是因为.•首先,美并不是先于人而存在的一种东西。人们之所以有资格来谈论美,是因为人在审美活动中不断地创造着美。如果说,美就在客观事物本身,就是客观事物的某种属性,那么,何以这种属性是美的,别的属性就不美?如果离开了人,我们甚至无法说明最简单的审美现象。这就像我们把羊看成是自己的一种财物,但是羊本身却未必想得到它的有用性之一是可做人的食物一样,我们之所以说某种东西是美的,是因为这种东西对人有一种特殊的精神意义,而这种意义是只有在审美
3、活动中才能表现出来的。如果把美从审美活动中分离出来并把它实体化,就会导致美本身的消失。可以说,美只存在于审美活动中,只有在审美活动中它才现实地生成、真实地显现出来。所谓美就是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值。因此,审美活动是比美这一范畴更具优先性和根本性的美学基本问题。正如苏联美学家列*斯托洛维奇所说:“‘审美’这个词不只是作为美的同义词出现的,而且是作为新的范畴出现的。这种范畴表现了标明审美关系范围内各个概念之间的统一性的科学需要。”只有抓住审美活动,其他的美学范畴才能找
4、到自己相应的理论位置,其他的美学问题也才能迎刃而解。其次,只存在主客体关系中才能把握审美主体的性质。马克思曾说:“……从主体方面来看:只有音乐才能激起人的音乐感;由于人化的自然界,才产生出来。五官感觉的形成,是以往人类全部世界历史的产物。”在这里,马克思明确告诉我们:(1)审美主体不可能离开审美对象而孤立地存在;(2)主体的审美感觉与审美能力是在与对象的人化关系中,在“人化的自然界”即人化的对象世界中产生出来,并得到确证的;(3)人的“主观感觉”包括审美感觉与这种感觉的人(类)性,是长期实践活动(包
5、括审美活动)的历史产物,是从全部人类不断发展的实践(包括审美活动)中不断发展与丰富起来的。再次,就审美而言,正是人的对象化活动,建构起现实的审美对象及与之相适应的审美主体,确定了主平台可我本间审美关系的规定性。换句话说,正是对象的性质与主体本质力量之间的互相适应与互相统一的互动关系,即对象化的审美活动造就了现实的审美活动主体与审美客体,规定了主客体关系的审美特性。总之,审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本耍素,审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。无论是
6、单个的审美主体还是单个的审美对象,都仅仅只是理论上的一种抽象,从实际存在的意义上说,它们是互力条件,根本无法分离的。人不可能没存任何对象地抽象地存在着,他总是处在一定的活动中从而成为某种具体的主体,而对象也正是因为进入到人的具体活动中,才具有了作为对象而存在的现实性。因此,当我们说到审美主体的时候,就意味着有一个审美对象的存在,正是审美对象要求并规定着主体成为审美主体。而审美对象的出现,又必须以审美主体的存在为必然的前提,审美对象就是审美主体在审美活动中所指涉的一个客体。因此,审美活动是审美主体与审
7、美对象之所以可能并具有现实性的根本条件。我们只有在审美活动的存在结构中,才能真正把握住审美主体与审美对象以及它们之间所形成的审美关系的真实特性。二、审美主体的存在状态审美活动本质上是人的一种精神活动,这就决定了主体在审美中主要是一种精神性的存在方式。这当然不是说人的精神可以离开肉体而存在,也不是说精神是一种独立存在着的实体。所谓人在审美中是一种精神性的存在方式,只是指在审美中,人主要发挥自己精神性的本质力量,人是通过精神性的劳动在从精神上占有对象的过程中来确证自己的现实存在的。因此,我们考察主体在审
8、美中的存在状态,也就是要具体揭示在审美活动中主体精神活动的独特状态与根本特征。但是,我们又不是要具体说明人在审美中心理活动的具体过程,而是要探宄在审美活动中人作为精神性的存在是如何通过对象而现身、如何在与对象的交往中显露出自己的,即追问在审美活动中人如何成为现实的审美主体,及其作为精神主体的精神活动的存在状态与存在特征。我们认为,主体在审美活动中的精神存在特征主要体现在惊异、体验和澄明三个基本环节及其起伏运动的状态中。(一)惊异:从日常生活中的跃出黑格尔曾说:“艺术意
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