侯方域顺治九年江南之行动的探究

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1、侯方域顺治九年江南之行动的探究清初散文家、诗人侯方域生于名公贵胄之家，其成长也伴随着激烈党争的刀光剑影。父辈们心忧天下，不畏权势，宦海浮沉于国家危亡之时。然阉党方炽，诛伐异己，残酷迫害，矛盾尖锐。这不能不在少年侯方域的心灵世界留下深刻的痕迹。国破后他四处漂泊，颠沛流离，对故国的深深怀恋之情充斥着后半生大半光阴。顺治九年决定江南访友，这期间创作了大量诗文。据统计侯方域之文章，《壮悔堂集》收142篇，辑佚5篇，共存147篇；另著《四忆堂诗集》六卷，《遗稿》一卷，存诗397首。但仅顺治九年南游三个月就创作了100余首诗歌，散文40余篇，占据他一生总创作的三分之一。由此可见，侯方域顺治九年江南之

2、行的创作非常重要，是研究侯方域一生创作不可或缺的一部分，正是因为重要，所以考察江南之行的动因尤为重要。一、政治因素国破的心灵冲击李自成的起义、明朝的灭亡、清朝的入主中原，国家灭亡，生灵涂炭。这是中国历史上最为惨痛的历史时期之一。侯方域的家族背景令其对大明王朝有着难以割舍的情感联系，故而明亡后他内心的痛苦愤恨比常人更刻骨铭心。顺治二年南明灭亡后直至顺治九年这五六年期间清朝政局并没有稳定，中原虽然稳定，但南方抗清情况并不明朗，豫西豫南山区都有抗清组织，太湖一带也有反清势力，陈子龙失败也并不意味着反清烈火被扑灭，榆园军反清斗争还是如火如荼。明朝到底还有没有光复的希望，南方抗清残余势力的情况，中

3、原也无法深知，偶与亲友通信也只能了解只字片语，所以这一直是侯方域心中的郁结。二、心理因素对故国江南的眷恋潘承玉说：中国文学史最艰难的士人的人生夹缝，就是明清易代之际；最边缘状态的士人心灵，就是入清不仕的明末遗民。［1］历经丧乱后，作为前朝遗民的候朝宗自然是悲恸不已。故国不再，江山易主，许多明末诗人都以诗歌抒写对于故国的怀恋，有的甚至寄托着复明的期望。这种情感在各家诗中的表现有的明显，有的隐晦，感情的深浅也都不同。异代之际的文人，必多故国之思，宋元之际的文天祥、谢翱、谢枋得等皆如是，侯方域也不例外，在危如累卵的晚明政局中，经世报国无疑是他最大的梦想，但今国家已经灭亡，他的苦闷是可想而知。他

4、的《四忆堂诗集》中有大量抒发亡国之恨、故国之思的诗文。作于顺治九年秋过江访友时的《过江秋咏八首》可谓是侯方域故国之思的代表作。如：岂是新亭终有恨，从来故国总关情。南极不妨为北斗，漫天老眼望京华。［21］诗句中处处都凝聚着对故国的追念与哀思之情。明朝支离破碎之际，身在羁途的侯方域又到西湖上，新愁不易。桥通今日路，花忆去年时［3］。崇祯十二年（1639），21岁的侯方域到南京参加南闱乡试，他初次南下，曾与复社同志吴应箕、夏允彝、杨廷枢等登山，俯仰之间，大有极目神州，舍我其谁之豪情，几个同游者把他比作六朝时的周瑜、王猛。当时的南京是个流彩溢香的金粉之地。灯红酒绿、丝竹管弦、夜夜笙歌。《儒林外史

5、》中有这样一段描写，可大致领略到其繁华之胜：这南京乃是太祖皇帝建都所在，里城门十三，外城门十八，穿城四十里，沿城一转足有一百二十多里。城里几十条大街，几百条小巷，都是人烟凑集，金粉楼台。城里一道河，东水关到西水关，足有十里，便是秦淮河。水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。城里城外，琳宫梵宇，碧瓦朱甍，在六朝是四百八十寺；到如今，何止四百八十寺！大街小巷，合共起来，大小酒楼六七百座，茶社有一千多处。无论你走到哪一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，烹着上好的雨水，茶社里坐满了吃茶的人。到晚来，两边酒楼上明角灯，每条街上足有数千盏，照耀如同白日，走路人并不带灯笼。那秦淮，到了有月

6、色时候，越是月色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。两边何房里住家的女郎，穿了轻纱的衣服，头上簪了茉莉花，一起卷起湘帘，凭栏静听。所以灯船鼓声一响，两边帘卷窗开，何房里焚的龙涎、沉、速，香雾一齐喷出来，和河里的月光烟光合成一片，望着如阆苑仙人，瑶宫仙女。还有那十六楼官伎，新妆袨服，招待四方游客。真乃朝朝寒食，夜夜元宵！但战火烧过的江南断瓦残垣、七零八碎、水流花谢，不堪入目，黍离之悲顿时涌上心头，残破的不仅仅是国土，还有心灵。他实在不忍心再次看到昔日繁华的政治文化中心如今这副衰落荒凉的模样，但迫切想要了解故国此时真实的情况，所以在极度矛盾的心理斗争下再次走访了这一块被颠覆了的残

7、破的土地。对故国的思念、亡国之痛、社会巨变，都可以说是称侯方域这次江南之行的外在动因。三、情感因素对故友的思念故国已不复存在，故友或存或亡。亡者悼之，生者见之。故友情结，又是一动因。侯朝宗顺治九年底的《哀辞九章》是悼念故友的代表之作。尤其是最后一首哀李雯则感觉悲风四起，哀婉缠绵。李雯曾经雅志托皎日，可人生遭际无常，岂知蹉跎久，白首终为郎。秋月照粉署，殊非旧明光。仰视天汉星，泪下不成行，我今朱颜丑，何以归故乡？［4］黄玉琰在《论侯方域