戴望舒的《论诗零札》

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1、戴望舒的《论诗零札》　　从白话文兴盛以来，中国诗坛随之发生了巨大的变化，以白话文写就的新诗应运而生。20世纪20、30年代的中国诗坛，新诗从惶惶草创期逐渐走向自觉开拓期。在这个过程中，戴望舒顺应潮流，不断地摸索诗歌前进道路。作为新事物的兴起阶段，新诗理论几乎一片空白，戴望舒的《论诗零札》虽然只有十七条，但对于当时的诗坛来说，却有着极其重要的价值。可以说，《论诗零札》是戴望舒在充分接受传统诗学教育之后，再糅合国外诗学而浓缩出的诗论精华，它对戴望舒的创作和翻译都产生了很大的影响。　　一、象征主义诗学的现代

2、性影响　　世界上最轰轰烈烈的象征主义诗歌运动，发生在19世纪末叶和20世纪初叶的法国。它在世界范围内，特别是在欧美各国，影响广泛而深远，但它从未在中国得到系统、全面的介绍。五四时期的新诗创作，除了表现新的内容外，另一个特点就是诗体大解放。那时胡适等人正忙于为新诗呐喊，尝试创作，打破旧诗歌的格律束缚。但打破旧诗的形式之后，新诗该怎么建立、建立成什么样的形态，却难以统一意见。这期间在诗歌理论建树上比较有影响的是新月派，以闻一多、徐志摩为首的新月派，提出了三美理论。但新诗自身发展的需求，并没有得到满足。直到

3、30年代前后，戴望舒等诗人感应这一历史要求，经过精益求精的艺术探索，终于把新诗创作提升到一个新的高度。这是更高层次上的追求，是另辟蹊径的攀登。　　从法国著名的象征主义诗人波德莱尔的美的现代性到活跃在19世纪末(中国的现代性社会刚刚展开的时期)的马拉美、魏尔伦、兰波，他们不仅发展了波德莱尔的神秘主义和悲观主义，追求朦胧美和音乐感，还重新建立了全新的诗学观。从某种程度上来讲，他们超越了波德莱尔，把诗引入了更高的主观层次，而且将象征主义带入了欧美，产生了世界性的影响。戴望舒就是在这种时代背景下到法国留学，深

4、受象征主义诗论的熏陶。　　二、对象征主义诗论的接受与发展　　戴望舒的诗作，很少因过于朦胧而阻碍了完全的理解、感悟。他的诗作有一种清晰的朦胧，这种朦胧是积极的，是更神秘地促进了理解的。比如他的《烦忧》：　　说是寂默的秋的悒郁，　　说是遥远的海的怀念，　　假如有人问我烦忧的原因，　　我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，　　假如有人问我烦忧的原因，　　说是遥远的海的怀念，　　说是寂默的秋的悒郁。　　虽然我们不能明确的指出戴望舒在这首诗作中所要具体指向的对象，但这首诗却能引起我们许多共同性的情感体验，将烦

5、忧的无由无理性展现得很优美，同时又将这种抽象性表现得可感可触。戴望舒始终立足于自己的真情实感，表现的是他自己整个隐秘的灵魂，弹唱的是他发自内心深处的乐音，把心灵丰富的色彩表现出来。他的诗歌到处充溢着象征主义色彩，如《印象》、《白蝴蝶》等，但他并没有出现过象征主义颓废、抱怨的一面，他的诗歌有一种明净的忧郁。苏珊娜贝尔纳曾说：和象征派相反，戴对现实既不抹煞也不扬弃，超越而不否认。他总是在梦幻与现实间往返，绝不顾此失彼。　　三、对传统诗学的继承与创新　　中国诗歌一直有赋比兴的传统，而且主张正变说，从文以载道

6、的传统一直到后来的悦情悦性，都可以看出各个时代对诗歌的主张是发生了变化的，后来的情动于中而形于言就彻底肯定了诗歌个人的情感因素对诗歌的极大作用，而中国诗歌的意象说，很有力地说明了诗歌写作中造境的重要性，就有了情景交融的探索。景是经过感情浸润过的，是带有想象性质的;情是笼罩于景色之中的，显现于眼前的，是真实的。中国诗歌的语言从先前的四六言，到固定的七言、五言，以及到现在的较为自由的诗歌体式，都同样地出现了具有历史价值的优秀诗作。无论是文言文还是白话文，无论是中国的还是外国的，都不影响诗歌穿越时空给与人的

7、美妙影响，所以文字对诗歌的限制是极为细微的，甚至可以说真正好的诗歌是能够透过文字直接达到完美的精神境地的。　　《论诗零札》第十条中说：不必一定拿新的事物来做题材(我不反对拿新的事物来做题材)，旧的事物中也能找到新的诗情。这句话可以读出戴望舒传统修养的一方面。在融新知与旧知的能力方面，闻一多、戴望舒都是达到了化而为一的境界。　　四、结语　　作为一个既接受了传统诗学教育，同时又到法国留学的戴望舒，他的诗论不可避免地受到两种文化的影响。无论是他的创作，还是译作，都跟他在《论诗零札》里所反映的思想是非常一致的

8、。如《论诗零札》的第一、第二、第三、第四、第五、第六、第十一条内容相关，主要是论述诗的形式，如下为基本内容：　　一、诗不能借重音乐，它应该去了音乐的成分。　　二、诗不能借重绘画的长处。　　三、单是美的字眼的组合不是诗的特点。　　四、诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上。　　五、诗最重要的是诗情上的nuance而不是字句上的nuance.　　六、韵和整齐的字句会妨碍诗情，或使诗情成为畸形的。倘把诗的情绪去适应呆滞的、表面的