河北农业大学 马原各章节练习题 第一章

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1、第一章一、单选题1.唯物主义和唯心主义的根本区别在于（）A.是否承认世界的本原是物质的B.是否承认矛盾是事物发展的动力C.是否承认认识是对客观事物的反映D.是否承认人有认识世界的能力2.意识是人脑的机能，表明（）A.意识是人脑自生的B.意识是人脑的分泌物C.人脑是意识的源泉D.人脑是意识的物质器官3.“假相同真相一样具有客观性”，这是（）A.形而上学的观点B.诡辩论的观点C.折衷主义的观点D.辩证唯物主义的观点4.下列命题中正确的是（）A.运动是物质的根本属性B.一切事物都是转瞬即逝C.从根本上说事物是

2、静止不变的D.事物只有运动，没有静止5.一元论的哲学派别都主张（）A.世界统一于物质B.世界统一于精神C.世界是运动发展的D.世界只有一个本原6.划分唯物主义和唯心主义的标准，即是否承认（）A.世界的运动和发展B.世界的统一性C.思维和存在的关系中存在是第一性的D.世界的可知性7.主张没有物质的运动的观点是（）A.唯心论B.不可知论C.机械唯物主义D.朴素唯物主义8.哲学的物质范畴是（）A.感性地存在着的事物B.标志客观实在的哲学范畴C.特定的物质形态D.与实际存在的事物和现象无关的抽象9.物质是运动的

3、（）A.形式B.主体C.属性D.存在方式10.物质的惟一特性是（）A.运动B.时空C.意识D.客观实在11.只承认静止，不承认运动的观点是（）A.主观唯心主义B.相对主义和诡辩论C.形而上学D.客观唯心主义12.我国古代哲人提出“土与金木火水杂，以成万物”，这是（）A.多元论观点B.机械唯物主义观点C.主张调和的形而上学观点D.朴素唯物主义观点13.意识是“客观世界的主观映象”是指（）A.意识是沟通客观和主观的桥梁B.意识的内容是客观的，而它的形式是主观的C.意识的形式是客观的，而它的内容是主观的D.意

4、识是客观精神和主观感觉的产物14.时间和空间（）A.同物质运动无关系　B.是一种先验的形式　C.是运动着的物质的存在的方式　D.是运动着的物质本身15.否定思维和存在的同一性，必然导致（）A.不可知论B.诡辩论C.二元论D.唯心论16.下列命题中,正确阐述了实践的含义的是（）A.实践是“自我”产生“非我”(客观世界)的活动　B.实践是主体能动地改造和探索客体的活动C.实践是主体应付环境的活动　D.实践是个人的日常生活活动17.“机不可失，时不再来”指的是（）A.时间的间断性B.时间的连续性C.时间的重复

5、性D.时间的不可逆性18.物质的惟一特性是客观实在性，这里说的“客观实在”是指（）A.不以人的意志为转移B.物质的具体形态和结构C.不能被人们所认识D.实际存在的实物19.客观规律与人的活动关系是（）A.人可以改变规律B.人可以创造规律C.人可以认识和利用规律D.人可以消灭规律20.就意识的能动性而言，“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”，这种观点（）A.夸大了意识的作用B.是唯意志论的一种表现C.是对意识能动作用的一种正确的揭示D.是唯心主义哲学的一种表现21.对哲学基本问题第二方面的不同回

6、答是划分（）A.唯物主义和唯心主义的标准B.辩证法和形而上学的标准C.主观唯物主义和客观唯物主义的标准D.可知论和不可知论的标准22.世界的真正统一性在于它的（）A.多样性B.系统性C.可知性D.物质性23.物质与意识的关系是（）A.物质决定意识，意识对物质没有作用B.意识决定物质，物质对意识有反作用C.物质决定意识，意识也决定物质D.物质决定意识，意识对物质有能动作用24.思维与存在的关系问题是（）A.唯心主义哲学的基本问题B.唯物主义哲学的基本问题C.全部哲学的基本问题D.一部分哲学的基本问题25

7、.列宁的物质定义揭示物质的唯一特性是（）A.运动B.物质可以认识C.物质能为感官感知D.客观实在性26.就意识的能动性而言，“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界"，这种观点（）A.夸大了意识的作用B.是唯意志主义的一种表现C.是对意识能动作用的一种正确的揭示D.是唯心主义哲学的一种表现27.“人不能两次踏进同一条河流"和“人一次也不能踏进同一条河流"这两种观点是（）A.前者是辩证法，后者诡辩论B.前者是形而上学，后者是辩证法C.是相同的，只是强调的方面不同D.二者都是辩证法，后者是对前

8、者的发展28.否定之否定规律揭示的事物发展的辩证形式是（）A.事物自我发展自我完善过程B.新事物战胜旧事物的过程C.事物螺旋式上升或波浪式前进的过程D.事物不断周而复始循环的过程29.否定之否定规律揭示的事物发展的辩证内容是（）A.自我发展、自我完善B.事物发展的周期性、曲折性C.既肯定又否定D.既前进又倒退30.没有革命的理论，就没有革命的行动这句话说明的哲学道理是（）A.理论高于实践活动B.科学理论对实践有指导作用C.理论是革