质疑反“本质主义”并商榷“文学理论的批评化”

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1、质疑反“本质主义”并商榷“文学理论的批评化”【标题】质疑反“本质主义”并商榷“文学理论的批评化”【作者】盖生【作者简介】盖生，1956年生，吉林省白城师范学院中文系教授。(白城137(X)0)【内容提要】针对文学理论界反本质主义的矫枉过正本文从西方文化研究的现状、性质等考察，认为提倡以文化研究替代文学理论，不过是对西学理路的曲意奉和，并为当下的私语话、感官化写作寻求话语庇护。至于文学理论的批评化，其实是一种反本质主义的委婉言说，其结果只能是理论纯度的降解和批评的文本化与独白化。文学理论只有在开放中坚守，在多元中自律，

2、才能提高其外指性功能与有效性阐释。【摘要题】探索与争鸣【关键词】质疑/反本质主义/文学理论批评化【正文】当下，在文学理论界，反本质主义已成为一种时尚，有学者断言，“从整体看，我们的文艺学在解释90年代新的文化与文艺状态时依然显得十分无力”，“导致这种状况的原因主要是中国文艺学的本质主义的思维方式。本质主义是一种形而上学的思维方法，在本质论上，它不是假定事物具有一定的、可以变化的‘本质’，而是假定事物具有超历史的、永恒不变的普遍/绝对本质。表现在文艺学上就是认为中外古今的文学都具有万古不变的本质。”（注：陶东风：“日常

3、生活的审美化与文化研究的兴起__兼论文艺学的学科反思”，《浙江社会科学》n年第1期。）文学理论怎么了，它真的病入膏肓，百无一用了吗？问题似乎没有那么悲观。事实上，大凡以本质主义指控文学理论，都不是从文学理论与文学创作的整体关系及实际状况中考察得出的结论，而大多是从欧美的后现代主义及解构主义理论的特定视阈指认出来的。不可否认，欧美的后现代主义者反对二元对立模式，在试图消解和弥平本质/现象、中心/边缘、确定/不确定等两极性关系上，尤其在质疑传统理论中的某些偏执与霸权上，确有深刻之处。问题在于，解构之后怎么办，颠覆之后干什

4、么？后现代主义者不屑、也似乎没有能力解答这些问题。因此，在欧美学界，专事拆解而无力建树的后现代主义己越来越显出頹势。解构主义作为一种思想武器虽曾所向披靡，但历史毕竟还要发展，人毕竟还要继续在这个地球上生存，极而言之地批判固然痛快，也足够振聋发耳责，但置传统理论于死地毕竟不应是目的本身，片面的深刻永远不能成为真正的思想依托，那种解构之后即宣布什么都“终结”了虽然省事，但终究是不负责任的。马克思主义辩证唯物主义告诉我们，要以发展的眼光，全面、完整地看待事物。恩格斯指出：“辩证法不知道什么绝对分明的和固定不变的界限，不知道

5、什么无条件的普遍有效的‘非此即彼’，它使固定的形而上学的差异互相过渡，除了‘非此即彼’、又在适当的地方承认‘亦此亦彼’，并且使对立互为中介；辩证法是唯一的最高度地适合于自然观的这一发展阶段的思维方法。”（注：《马克思、恩格斯选集》第三卷，人民出版社1972版，第535页。）可见，马克思主义辩证法同样也反对形而上学的本质主义，但反对的目的在于建构，在于使对立双方在一定条件下“互为中介”，甚至“亦此亦彼”，而不是一句“本质主义”就宣判了传统理论的死刑，其实这种简单化地反本质主义，恰恰也是一种本质主义。就是说，本质主义应该

6、反对，这没有错。问题是现行的文学理论是否都是本质主义的，是不是一提到“本质”、“规律”、“价值”、“意义”就是本质主义，就大值得商榷了。如果那样的话，那么人类又要回到原始思维的混沌状态，一切以直觉、感性、经验为判断的依据了。当然，不可否认的是，传统的包括现行的文学理论中的一些命题、概念及原理对当下发展中的文学现象确有力不从心、语焉不详甚至悖谬之处，这正是需要重新清理、厘定、修正的原因。列宁所谓真理是一个过程，强调的就是每种学说、理论都是历史的，都处于不断的发展、建构、完善之中，终极真理并不存在，因此许多有责任感的学者

7、都以开放的心态，发展的眼光，对包括后现代主义、解构主义等极端化理论在内的一切理论，进行清理、选择、扬弃、吸纳，以之为思想资源和学理参照，来建构既有对传统、经典的继承，又力求解签、阐释、覆盖当下的新的文学理论，现已取得令人瞩目的成果，例如董学文等人的《文艺学当代形态论》，钱中文的《文学理论：走向交往对话的时代》，陆贵山的《宏观文艺学论纲》等，都在抵制本质化倾向的书写惯例方面有了较大的突破。这一切，所谓反本质主义者都视而不见，而把文学理论的未来，指向不确定的内爆了学科边界的文化研究，以此为所谓“后现代文艺学”（注：陶东风

8、：“日常生活的审美化与文化研究的兴起一一兼论文艺学的学科反思”，《浙江社会科学》XX年第1期。）。只不过，有的学者委婉一点，认为“文艺学并不是基础学科，其原创点分散在文学、美学和哲学等之中”。有的虽坦率一些，但仍没放弃起码的文学规则，说“新世纪的文艺学正在快速地走向历史、走向社会，走向文化”，“要求文学必须重新审视原有的文学对象，越过传统的边界