本科生毕业论文设计手册开题报告

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1、论文（设计）题目：试论张承志回族题材小说的宗教情结院－系：人文学院专业：汉语言文学年级：2007级学生姓名：李春琼学号：200701050114导师及职称：孙敬华（副教授）日期：2010.11.30目录一、开题报告二、开题记录表三、任务书四、指导记录五、指导教师评定表六、专家评定表七、答辩委员会评定表八、答辩记录表九、诚信承诺书红河学院本科生毕业论文（设计）开题报告姓名李春琼性别女学号200701050114院－系人文学院专业汉语言文学年级2007级论文题目试论张承志回族题材小说的宗教情结□教师推荐题目□自拟题目题目来源教育教学题目类别理论研

2、究指导教师孙敬华选题的目的、意义(理论意义、现实意义):一.选题目的：通过对张承志回族题材小说中有关回族的日常生活描写，来探究作品中所反映出张承志的宗教情结，并以此为基础让人们在读他的作品时不会对他作品中所反映的宗教和对他所描写的内容产生误会，使人们对伊斯兰有进一步的了解。二.选题意义：通过张承志的回族题材小说中反映出的宗教情结的探究，从中更进一步对伊斯兰教、回族的了解，并对被误解的张承志作品进行解析，说明他的作品并不只是宗教。“不应该认为我描写的只是宗教，我一直描写的都只是你们一直追求的理想。是的，就是理想、希望、追求——这些被世界冷落而被

3、我们热爱的东西。”选题的研究现状（理论渊源及演化、国外相关研究综述、国内相关研究综述）：1.理论渊源及演化：伊斯兰教从公园七、八世纪随着阿拉伯商人通过陆路和海路传入开始，这个对他人看来有些神秘的宗教，从而对与伊斯兰教有关的一些与实际情况不相符的误解，这其中当然包括信仰伊斯兰教的回族。2.国内外研究综述：自张承志1987年发表蒙文诗《做人民之子》及短篇小说《歌手为什么歌唱母亲》之时起就受到了很多的关注，当他的创作风格转变后，人们对他的回族题材小说评价就不再和以前创作的“草原小说”的评价那样一致，而是有争议的，肯定、批评的都有。自1991年7月发

4、表长篇小说《心灵史》后，张承志可以说就成为了文学界一个备受争议的作家之一，肯定的、批评的不乏有之。肯定他的作品内容、风格、思想，批评他作品中表现出来的偏激作品中的宗教情结，但是也不乏对他做全面的评价的。马丽蓉《踩在几篇文化上：张承志新论》对张承志做了全面的评价，特别是以作为一个回族的视角对张承志作品中的宗教描写做了公正的论述。论文(设计)主要内容（提纲）：一.总论（导言）：从“草原义子”到“回民长子”的转变张承志在他的随笔集《荒芜英雄路》这样说道：“我有十足的资格说我是草原的义子，黄土高原的儿子。我是美丽新疆至死不渝的恋人。”张承志在乌珠穆沁

5、草原的四年插队生活，使他对草原有着浓烈的从北情怀，他把草原当做母亲来歌颂（《骑手为什么歌唱母亲》），但他始终是不属于草原的，他最终还是离开了草原，离开了把他是为一家人的蒙古额吉（《金牧场》《黑骏马》），因为他的身体里流淌着回族的血液，这是不可改变的。出生于虔诚的伊斯兰教家庭中的张承志，从小生活在汉文明的汪洋之中，这使得他对儒家文化和伊斯兰文化都有深刻了解，他以他所拥有的双重文化背景进行着他的文学创作，特别是他的回族题材小说更是充分体现了他的这一独特之处。他把回民独特的社会生活和精神世界真实的展现出来，表现出他们的情感、心理、禁忌、信仰等。二.

6、张承志回族题材小说中的宗教情结（一）.生活于绝境之中回民的隐忍精神1.隐忍源自现实社会的压迫，并坚信着“前定”张承志作品中的回民都是生活在环境恶劣之中的农民，在这样的环境下，庄稼成为了“无望的指望”，但他们却存活了下来，因为他们相信这样的生活就是前定，是真主安排好了的。2.“心中还有主的念想，再苦也能寻个安慰”恶劣的环境下，小说中的人物在几近崩溃的情况下用自己的坚定信仰克服着常人难于想象的一切。《残月》中的杨三老汉年轻时逃难于青海，在漏风的、夜里没有灯的破窑里熬了几年，“心中还有主的念想，再苦也能寻个安慰”。（二）.“手提血衣撒手进天堂”的抗

7、争精神主要以《心灵史》《西省暗杀考》中的哲合忍耶教徒对殉教推崇为对象。1.对圣徒、拱北的追随崇拜追随导师、崇拜拱北，是挣扎在生死边缘的穷苦人（哲合忍耶教又叫穷人的宗教）对现实黑暗的一种绝地反抗；他们无力改变现实物质生活的贫瘠，就以更加坚定的信仰去追求精神生活的充实。2.为主抗争，血祭乐园对哲合忍耶而言，圣徒、导师就是真主在现世的代表，导师的蒙难意味着对真主的亵渎，而信真主又是伊斯兰教信仰的核心，为了捍卫自己的信仰，哲合忍耶教徒不得不反抗。他们的反抗在清朝廷的镇压之下就演变为为死而战，并认为是血祭乐园的壮举。（三）.“两世并重”的追求精神“两世

8、”即信仰的世界和务实的世界；在务实中信仰，在信仰中务实。1.坚守信仰，奔寺晚祷的信仰的世界《残月》中杨三老汉拖着逃难时落下的病腿，即使在黑夜也要去有发光月牙儿的清真