《穷达以时》研究综述

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1、《穷达以时》研究综述1993年10月,湖北省荆门市博物馆考古工作人员发掘了郭店一号楚墓，出土了一批楚文字竹简,后经荆门市博物馆整理,著名古文字学家裘锡圭教授校审,这批战国楚简于1998年5月在文物出版社以《郭店楚墓竹简》为名出版，这在学术界引起了不小的轰动，正如彭华先生在《郭店楚简研究述评》中所作的评价它提供了大量前所未见的佚书,填补了学术空白；它提供了重新审视儒道关系的新材料。”》]其中，《穷达以时》属于其中的儒家著作之一，此篇因其对天人关系的独特论述而备受人们的瞩目，目前学界对《穷达以时》的深人研究主要集中在文字释读、天人观、德福观及其他几个方面。现将前人的

2、研究成果梳理如下：一、文宇释读方面研究概况文字释读作为研究出土文献的基础方面，是准确把握出土文献内容和主旨的前提。这方面,学界巳经取得了丰硕的研究成果,其中巳出版的书籍有:李零先生所著的《郭店楚简校读记》(增订本)它对郭店楚简中文字依字体、形制排序，除了分章分组的释文,并附校读记;刘钊先生著有《郭店楚简校释》[3]有对《穷达以时》篇全篇的校释;廖名春先生所著的《出土简帛丛考》第九章考释了郭店楚简包括《穷达以时》等五篇在内的从“荣”之字，“认为它们或当读为‘世或当读为‘御原因就在于他’本从止得省，而在某楚方言里。‘御，也与‘止’音近,解决了郭店楚简这五篇的诸多难题

3、。”[4];此外，还有张守中先生等撰集的《郭店楚简文字编》(北京:文物出版社,2000年5月）;刘祖信、涂宗流所著《郭店楚简先秦儒家佚书校释》(北京:文物出版社,2001年2月）都是这方面的翘楚。关于《穷达以时》文字释读论文方面研究成果有赵平安先生在《古籍整理研究学刊》上发表的文章《〈穷达以时〉第九号简考论一兼及先秦两汉文献中比干故事的演变》，文章探讨了《穷达以时》第9号简,认为“‘滔賄’当理解为‘醚醵，。‘初酿醢,后名扬，非其德加。’讲述的是王子比干的故事。文章还通过梳理先秦两汉时期相关关文献，梳理出比干故事在不同时期、不同地域的衍变;李松儒、张红的文章《郭店

4、简〈穷达以时〉与传世文献关系简论》除了对《穷达以时》、时代、体裁、性质的研究,还“将简文与可兹对照的传世文献相比较,从而深人地了解一些历史史实。”[6]，文中考证了百里奚身世，吕望的事迹，并略说了古人事迹相混淆的现象;《郭店简〈穷达以时〉与〈荀子〉对读札记三则》(《湖南科技学院学报》2013年10期)这篇文章通过将郭店简穷达以时》的内容与其他相关文献的对读,发现简中的衍、错,通过分析这些差异，了解古书成书的某些现象;此外，相关的文章有王志平先生的文章郭店简〈穷达以时〉校译》(《简牍学研究》2002年4月)，以及2005年硕士论文郭店简〈穷达以时〉集释》、2014

5、年硕士论文《郭店竹简《〈唐虞之道〉、〈忠信之道〉、〈鲁穆公问子思〉、〈穷达以时〉集释一兼论竹简的历史背景和古书经传情况》。在文字释读方面,总体而言,学界研究成果颇丰，非常全面。二、天人观方面研究概况天人关系的研究对中国思想史研究一直有重要意义。郭店楚简中,《穷达以时》篇因对天人关系独特论述视角而备受人们关注，很多学者都注意到这一点，他们通过分析《穷达以时篇来论述先秦儒家对天人观的解读。关于穷达以时》天人观，国内这方面的书籍著作不是很多，而且大多与先秦儒家尤其孟学派联系较多。主要有朱心怡先生所作的《天之道与人之道:郭店楚简儒道思想研究:K台北市:文津出版社有限公司

6、,2004年5月），该书通过将郭店楚简与传世儒家典籍和道家典籍比对，来修正对先秦儒、道思想的发展与认识;再如谢耀亭先生所著的《从出土简帛看思孟学派的内圣外王思想北京:科学出版社,2011年8月该书以郭店楚简、上博简为切人点,结合马王堆汉墓帛书及传世儒家文献,对思孟学派的内圣外王思想体系进行综合研究,书中第三节详细介绍了郭店简《穷达以时》与思孟学派的天人关系论。通过郭店简《穷达以时》思想论析来观思孟学派的天人关系论。研究《穷达以时》天人观这方面的文章主要有梁涛先生的《竹简〈穷达以时〉与早期儒家天人观》,文章首先探讨了《穷达以时》“天人之分”的基本思想指出“竹简正是

7、通过天人的区分,才使人的主体性得以张扬,显现出人之为人的无上价值和尊严。”m而后文章论述了{穷达以时》篇与孟子“性命之分”的关系。文章认为“在先秦儒学史上，与竹简天人之分思想更为密切的是孟子而不是荀子”m,并通过比对《孟子?梁惠王下》、《孟子.尽心下》这两篇文章来证明自己的观点。不仅如此，文章还反面分析了《穷达以时》与荀子“天人之分”的区别进一步证明自己的观点;《从竹简〈穷达以时〉说到孔子“知天命”》(《华夏文化》2003年03期）主要阐述的是由《穷达以时》而联想到孔子思想中蕴含着的“天人之分”的思想；《荀子天人论的几个问题一兼论郭店竹简〈穷达以时〉》(《海南大

8、学学报(人文社会科学版)