美国土著居民政策及文学背景概述

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1、美国土著居民政策及文学背景概述----英美文学论文-->引言一美国土著①文学概述失去了自己赖以生存的土地，失去了自己民族文化传承的语言，甚至失去了自己的名字，这就是北美这片土地的真正主人——北美土著人——现在所处的尴尬境地。“印第安人”——这个由欧洲人哥伦布给予他们的错误的代名词已经在世界文化史上根深蒂固地存在了。驱赶、屠杀、文化侵略已经使美国土著部落逐步丧失了各种文化特征：生存方式、传统、宗教信仰、甚至是语言。事实是，现在的北美土著作家们不得不用英语、而不是自己的语言去创作。英语是异族语言，是敌人的语言，在美国土著

2、小说文本中，它被用作一种抗争的工具，面向的读者不仅仅是土著居民，更多的是非土著居民，用来对抗白人作家们在诗歌、小说中对他们的扭曲和污蔑。对于北美土著人来说，敌人的语言是一种对抗压迫与同化、为赢得民族的自决和自制而抗争的非常强有力的武器和最好的证明。美国土著作家们正在利用这种语言引导读者走向更深刻理解土著民族的历史、文化、思想和现状的道路。..................................二国内外研究现状综述1国外研究现状由于美国土著文学的复兴在十九世纪六十年代末才出现，继而才有韦尔奇、阿列克谢、西尔

3、科、路易斯·厄德里克等作家纷纷登上舞台并发表自己的作品，所以对美国当代土著文学的研究时间相对也非常短，国外的相关研究大约集中在近十五年之内。这其中进行系统研究的专著并不太多，更多的是国外高校的博士学位论文，但研究价值也非常高。其中，有对全面的土著文学进行介绍和分析的百科全书或字典式作品，如：凯西·惠特森（KathyJ.ericanLiteratures）和肯奈斯·林肯（KenhLincoln）在2007年发表的《语言如歌——美国土著文学中的经典》（SpeakLikeSinging—ClassicsofNativeAm

4、ericanLiterature）。但这样的作品对每位作家的分析不是十分透彻，也缺少相应的专向性。除此之外还有很多关于某方面特定主题和文学特征的文学评论作品出现，大多具有比较高的参考价值。.................................第一章N.司各特·莫马迪的《日诞之地》④——对非土著读者的排斥原住民作家大都在作品中表现植根于大自然的传统生活的丧失、顺应紧张的现代生活的努力以及原住民与贫困、赋闲和酗酒的斗争。美国土著作家司各特莫马迪在1968年发表的《日诞之地》创作于美国历史和文学的大背景之下，讲

5、述了二战退伍老兵——美国土著人艾贝尔回到自己的家乡赫梅斯普韦布洛（JemezPueblo），重新探求自己与印第安土地和社区之间接洽的故事。这部作品使1969年的普利策小说奖出乎意料地落在了莫马迪——一位美国土著基奥瓦族作家——的头上，也从此开启了美领土著文学的新时代——美国土著文艺再起。莫马迪的成功，尤其是他对基奥瓦部落口述故事传统的灵活运用，融合了一直以来两极分化都比较鲜明的土著读者和非土著读者之间的关系，使当代美国土著文学转型，进而使以后的土著作家们获得了更多评论界的关注和出版时机（Tillett,36）,这都为

6、当代美国土著文学的兴盛开辟了道路。....................................一口述故事传统《日诞之地》文本的序言以普韦布洛瓦拉托瓦（Walatowa）词汇Dypaloh开篇，这个词是普韦布洛传统口述故事的开场白：“很久很久以前”。同时，序言讲述了艾贝尔参加一个瓦拉托瓦的赛跑仪式。这些都将读者带向北美传统的土著民族文化当中。小说的最后一个词是Qtsedaba,这也是普韦布洛文化中结束一个故事的固定词汇。小说也以相互呼应的短语构成了框架，作品开始于“有一个日诞之地。它是由花粉和雨做成的”，结

7、束于“有花粉做成的房屋，日诞之地”。另外，作品的第一部分和最后一部分故事都发生在瓦拉托瓦，中间的两部分故事发生在洛杉矶。..................................二文本中的景色书写1土地、身份、疗伤很难想象要去理解一个种群的人，而不去了解他们自己的那些关于他们是谁、他们从哪儿来、他们为什么而奋斗的故事。在莫马迪的散文、采访和演讲当中，他每每重点强调的是，美国土著人与欧裔美国人道德和精神世界的最大差异是来自于土著人深深根植于自然环境中的身份。“我感觉距离纳瓦霍非常近，因为他们就像我小时候的家人

8、。即使是现在，当我身居其间，我就感觉到家了。我感觉我对那个社区和那片景色有些投入，而且我热爱纳瓦霍的精神。他们有一种伟大的慷慨精神。他们让人愉快（转引自Schweninger,122）”。在《日诞之地》中，地点不仅仅构成故事发生的场景，而且可以被当做“特征”：普韦布洛瓦拉托瓦村的景色不仅仅为故事的叙述提供文本背景，而且为发生在那里的人类的活动提