宏扬传统文化,继承先祖精神

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1、宏扬传统文化,继承先祖精神　　一、飞钱史迹考实　　　　1.飞钱所处的时代背景　　据《飞钱族谱》及有关史志记载，飞钱公名汝器，为开米店的人，妻朱氏，乃宋宝文阁待制少保朱绂之女。汝器夫妇出生于北宋中晚期，约宋仁宗(1056～1058)至和、元祜之间。经推测飞钱时间约为宋神宗元丰八年左右(1084年)，这时飞钱公、妈约26岁至28岁之间，已结婚尚未生孩子。那么这时所处的是一个什么朝代呢?　　我们翻开北宋历史就知道，这时整个社会危机四伏，内忧重重，外患紧张，辽金不断入侵，边防屡战屡败，民族危机严重，宋王朝无力抵御

2、外侵。一些贪生怕死的官吏主张用重金求和，弄得国库空虚。内部阶级矛盾日益加深，加上天灾、人祸，到处发生饿尸横路，哭声载道的悲伤情景，民不聊生，朝庭内奸吏贪污腐化、挥霍成风。如：单吕蒙正宰相，每天必吃鸡舌汤，杀鸡的鸡毛堆成山。丁谓为相时，勾结宦官雷元恭，贪污挥霍，大量制作金酒器“四方赂遗，不可胜纪”。宋仁宗点华灯拥歌妓醉饮，后宫仅贵姬就有几千人，他整天在宫中，宴饮歌舞作乐，给官妃的尝赐动用上万国库，连国库红罗都被仁宗尝用一空……”由于贪官污吏、挥霍成风，统治阶级和地主官级就得加深对老百姓苛刻剥削与压迫，广大农

3、民被迫得在死亡线上挣扎。在这黑暗的宋王朝中，有谁能为老百姓喊冤叫屈?又有谁能对饥寒交迫的穷苦人怜悯救助昵?　　我们先祖汝器夫妇就是这样一种人，他见穷人就帮，见死就救。那么他到底是怎样帮、怎样救呢?　　　　2.积善飞钱史迹　　这里我把有关史志记载和世代相传的飞钱妈“乐善好施、积善飞钱”的史迹简单介绍一下。史志中载：汝器一生敦厚，爱敬和睦，将自己的全部家产让给胞兄谌公。居家积善、轻财重义，与妻朱氏，同心行德，乐善好施，怜悯救苦，凡有急求者，无不允诺施舍，有人买米时，有时还私藏钱物于米中赠之，还交待说米中有秕糠

4、，请回去再簸之，买米人拿回去捡视，米中有钱物，要送还朱氏慨然拒受。还在四城门筑灶煮稀饭舍施给四方来求乞的穷人，把自家米行全部煮空，还供不应求。朱氏妈又将自己当年娘家嫁妆全部卖掉，再买米煎煮稀饭舍施，以救急穷民，终于把家资和米行全部施舍空了。　　古云“一念一行，能动天地”。在一个寒冬腊月的一天里，有一位方外女道前往朱氏求施舍，朱氏云，我已囊空无物可赠了，女道直指朱氏脚上穿的毽蔑求赠，朱氏慨然允诺，入室解带取出，却不见女道。俄然一声，天赐飞钱满室，夫妇即刻焚香祝祷说：“愿钱减半，乞贤胤，光显门户”，祝毕，又俄

5、然一声，飞钱飞去一半余下一半。此奇事，官府闻知，盖钱库藏之，因之以“钱库”为派系，以“飞钱”为族名称为“飞钱陈”。　　其后不久，朱氏连生三子，皆簪缨出仕。长子可行，官居国子监丞，次子可久官武举秉议郎，三子可大赐进士第，官朝散累赠大夫，累官广东肇庆太守，他为官清正，廉洁奉公，政绩斐然，朝庭感其德，特封其父汝器为奉直大夫，朱氏妈封有德太夫人，夫妇同寿期颐(94岁、96岁)高龄。“飞钱祖居”就是当年飞钱妈飞钱的文物遗物古迹遗址。虽因时代变迁、年久失修、规模原恢宏广阔现有幸仅存“飞钱祖居”这一小座，82年列为文保

6、。在祖居中尚保存当年“琴盘”“钱库”“二飞世第”和“飞钱旧居”石刻，还有观音阁在西侧(原为小宗祠)，南门升仙桥、耀德祠和可大祠，以及县内唐宋古墓葬十多处，均列为县级文物保护单位。而“飞钱祖居”这四个字由飞钱后裔现十一届全国人大副委员长陈至立手书，悬刻在大门上方，金光闪闪。　　　　二、飞钱文化研究　　　　1.苍天茫茫，无奇不有；历史悠悠，遗迹佐证。　　佐证一：可大于宋绍兴十年庚申之吉(1140年)原序族谱牒序中，可大自己也载自己父母飞钱情况，其序末云：“恐后世子孙不知所从，敬以故者所睹记而识诸谱牒之未，有志

7、者，其慎藏之毋忽。时绍兴十年庚申之吉(1140年)”。　　佐证二：宋宝祜丁巳季春仙游县尉黄岩孙、知县赵与泌著《仙豁志》宋人物(90页)中专题记载积善飞钱的史迹。所以有无飞钱，用当朝代的记事，特别以子孙记述生父母之事(且父母尚在)，今天我们不研究是不是历史事实。因为：“苍天茫茫，无奇不有；历史悠悠，遗迹佐证”了。这点我们就不必去多研究了，而要研究的问题是飞钱带来的思索。　　　　2.积善人家，必有余庆，善有善报，不是不报，时间一到，一切都报　　朱氏飞钱妈积善飞钱的佳话传说，久经不衰，且其飞钱派衍繁昌盛世，子孙

8、人才辈出，科甲鼎盛，从中也不难看出飞钱文化的内涵之所在，其历史意义和现实价值也就不难而论了。　　俗语云：一个人做一、二件好事并不难，而难的是一辈子做好事，就不容易了。“善有善报，不是不报，时间一到，一切都报”。朱氏飞钱妈一辈子做好事，始终助人为乐，怜悯救苦；一生乐善好施，不论何人求乞，都一一允诺。虽说当时“富在深山有远亲，贫在闹市无人问”，而朱氏飞钱妈却不然，即使因施舍自己家中囊空无一物之时，而在寒冬腊月中，一个衣装褴褛的女婆