《各各他的十字架》宾路易师母

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1、各各他的十字架－宾路易师母目录各各他和预示的十字架3升天的基督所传述的十字架6十字架的二重信息9十字架与律法12与基督同钉十字架15十字架与活的基督18十字架与圣灵21十字架生命的一面24就世界而论，我已经钉在十字架上27十字架与十字架的连续性32十字架的呼召35传十字架39在宝座中间的羔羊42各各他和预示的十字架 「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」(约一29)。「到了一个地方名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上」(路廿三33)。「希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集...成就你手和你旨意所预定

2、必有的事」(徒四27~28)。各各他是世界历史的转捩点，一切在它之前的都是指向它，一切在它之后的都是归回它，一切未成的也都基于它，在天上那些蒙救赎的人所看见的，乃是在天上的中心，在宝座中间，「有羔羊站立，像是被杀过的」(启五6)。在基督耶稣被实际带到各各他的七百年前，借着以赛亚的预言，神的灵将各各他的亮光启示了出来，给我们看见十字架的道路、赎罪、受苦和果效。以赛亚清楚给我们看见，「基督按着神的定旨先见，被交于人」(徒二23)。因为「神曾藉众先知的口，预言基督将要受害」(徒三18)。并在各各他「借着无法之人的手，把

3、祂钉在十字架上杀了。」 神预示的羔羊「祂无佳形美容...也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好象被人掩面不看一样...」(赛五十三2~3)。以赛亚五十三章一节说：「我们所传的，有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？」这些呼喊乃是先知从神那里听见信息之后所发出的，因这个信息实在超过人的思想和观念。这信息乃是向古时神的先知启示的，他们证明「基督先受苦难，后来得荣耀」(彼前一11~12)，好在末世的日子服事那些要听十字架信息的人；使徒彼得说，基督自己的灵在先知里面，证明在地上要有苦难临到

4、祂。以赛亚所预先看到的基督，在父面前「生长如嫩芽，像根出于干地」。在神看，这嫩芽是极其宝贵的，他生的枝子必多结果实(赛十一1)。以色列本是蒙拣选的葡萄树，是父神所喜爱的，但如今祂所喜悦的葡萄园竟变成了干地，使祂这位天上的园主大失所望。然而在以色列家所发的枝子，就是为父所喜悦并多结果子的枝子。对于神，祂是神的义仆，「必被高举上升，且成为至高。」但对于人，祂是那位使人惊奇而向祂掩面的人，因为「祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁」(赛五十二14)。因着荆棘的冠冕，这位圣者的脸面受了何等的毁伤，因着兵丁的鞭打，祂的身

5、体遭到何等的伤痕。祂在人的眼中看来，「无佳形美容，也无美貌叫人羡慕，」因「祂是忧患子，常经困苦，」忧患和痛苦是不能吸引人的，所以人就拒绝并厌弃祂。先知以赛亚论到忧患子，说祂在受苦时的情景：「我并没有违背，也没有退后。人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我、吐我，我并不掩面。主耶和华必帮助我，所以我不抱愧；我硬着脸面好象坚石」(赛五十5~7)。人虽向祂掩面，祂却不向人掩面。 十字架的目的「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦...祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安」(赛五

6、十三4~5)。圣灵把基督受苦的原因和目的明显的说了出来，这位面貌憔悴者，诚然担当了别人的忧患和痛苦，祂受害乃是为他们的过犯，祂被压伤，乃是为他们的罪孽。「我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽，都归到祂身上」(赛五十三6)。我们看见祂受苦，以为祂「被神击打、苦待了」。但我们这些走迷、偏行己路的人，却不知道是耶和华将我们众人的罪孽都归到了祂身上。伊甸园堕落的结果，与十字架拯救的原因和目的，在此都显明了。罪的本质就是不信靠神，各人偏行己路，结果就形成了过犯和罪恶。「我们都...」是包括所有生在世上的人，

7、「都归到...」是宣告基督乃是为所有在罪的咒诅之下的人赎罪。 十字架的死「祂...却自卑不开口；祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声...祂...从活人之地被剪除...谁知死的时候与财主同葬」(赛五十三7~9小字)。现在以赛亚来描述这位顺服至死的受苦者，他看见祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂像一只无力的羊，被人捉弄。祂本与神同等，但祂不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，自己卑微，存心顺服，以至于死，在人的手中像一只祭牲，甘心「被牵到宰杀之地」。基督在彼

8、拉多面前「被...控告的时候，甚么都不回答」(太廿七12)，所以巡抚甚为诧异。「因受欺压和审判，祂被夺去，」结果死在城外的各各他。这位忧患子预先知道，祂每一步都是照着经上的话而行。当祂末次面向耶路撒冷而去时，祂说：「先知所写的一切事，都要成就在人子身上。祂将要被交给外邦人，他们要戏弄祂、凌辱祂，吐唾沫在祂脸上，并要鞭打祂、杀害祂」(路十八31~32)。当犹大出卖祂，门徒离