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时间:2018-10-29
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1、著眼看乾坤用国学来选拔人才一日,老同学邀我喝茶。见面寒暄几句后,我惊讶地对他说:老伙计,数月不见,怎见你如此憔悴?哦,我忘记介绍我这位老同学了。他是和我当年一起读研的室友,毕业后就下海经商,几十年过去,在商界也算小有名气,但无论事业做得多大,都不忘经常找我这个老同学叙叙。他总说,和我在一起可以洗洗自己身上的铜臭味。那天,他气势汹汹地把茶杯蹾在桌子上,牢骚满腹地和我说:咱们刚参加工作那会儿,全都是社会主义一块砖,尽管一个月只挣几十块钱,可谁不是哪里需要哪里搬。你看看现在的孩子,挑肥拣瘦,总以为自己是块料,小事不爱做,大事做不来。我们单位的H
2、R(人力资源经理)也是天天一副苦瓜相。招人难,留人更难。我在商海摸爬滚打了几十年,和各种人群打交道,如今却被这些80后、90后给难住了。好不容易招聘个看似合适的大学生,由于最近心情不好,居然辞职了!现在的孩子都是什么职业素质啊?毕兄,您赶快去给我们的员工上一课吧,现在的人都忘了咱们老祖宗的精华了,天天学习西方模式,要我看,传统国学比那洋玩意更适合咱们中国的企业,您好好给他们讲讲国学,帮我教育教育他们!取其旧典,赋其新意无条件地接受了老同学给我安排的任务,我就开始思考,给这些新生代的孩子们讲老掉牙的国学,他们有兴趣听吗?还不如包装一下,叫国
3、学新知,更能引起孩子们的兴趣。不过话又说回来,何为国学新知?人类发展到今天,五千年文明不断的国家,全世界便只有中国。而五千年文明不断的原因到底是什么?我在全世界的历史中寻找思索,中国五千年文明不断的关键是国学,是中国特有的具有丰富内涵的民族文化信仰。中国历史上历经了无数王朝的更迭,然国学依旧能够衰而复兴。岁月荏苒、时代变迁,总会赋予国学一些新的东西。无论哪个朝代,都有那么几十年会充斥着浮躁的气息,让人找不到方向。在这个迷茫的时候,人们总会向古人求教。例如唐代韩愈、柳宗元的古文运动,目的就是在政治上以儒学古道整治封建秩序;明代七子的复古运动
4、意在反对宋明理学的弊端,呈现出向孔孟原始儒学回归的迹象。而我们所处的当今社会,生活节奏越来越快,出现了前所未有的浮躁气象。在企业里,人力资源部门招聘一个合适的人才不容易,如何给员工一个合适的岗位,让他们各司其职更是难上加难。为此,很多HR精英开始向国学讨教,他们试图取其旧典,赋其新意,给管理者以思想陪练,给员工以精神陪练。想了这么多,我忽然发现,国学依旧是国学,哪有什么新知,只是后人用老祖宗的知识解决现实问题罢了。我这个老同学无疑是给我下了一个套,但是没办法,我又不自觉地钻进这个套子里了。如此,我就说说在企业管理中,国学到底能教给当代企业
5、什么。先有司,赦小过,举贤才一个国家或地区的发展如何,取决于其政治状况,政治是否清明,取决于统治集团的整体素质,而一切统治集团都是由各个具体的鲜活的人组成的。某个地区或某个部门的主要领导,最关键的能力就是识人用人。孔子弟子仲弓要去当季氏宰,便到老师那里请教应如何做,孔子回答九个字:先有司,赦小过,举贤才。(《论语。子路》)孔子有着丰富的社会经验和管理经验,这九个字对于一切刚到领导岗位的人都适用。其大意是说:先明确各个职能部门的工作职责,看大事,赦免一些小的过错,然后举荐提拔有贤良才能的人。仲弓接着问:焉知贤才而举之?子曰:举尔所知,尔所不
6、知,人其舍诸?仲弓问:怎么知道谁贤良有才能呢?孔子回答:提拔你所知道了解的人,如果你不了解,别人就会舍弃那些优秀人才而不举荐吗?孔子对于如何管理有自己的看法和思路,从步骤来看,要抓住关键,先合理分工,明确部门职责;其次是赦免小的过错,抓大节;最后一条是用人问题。如何辨别贤人与不肖,这是一个千古话题。实际能否举荐提拔真正优秀人才的关键是当政者本人的素质。人以群分,物以类聚,一类人喜欢一类人,真正开明正派的君子是很难被蒙蔽的。第3页第4页孔子的话,对于今天的企业管理也非常适用。一个新领导到任,主要经过上述的三步骤,了解自己下属的素质和能力,把
7、优秀的人才提拔上来。纵观整部《论语》,知人善任、极力提倡举贤任能是孔子一贯的思想。那么,孔子以及古圣先贤为何如此重视发现人才和重用人才呢?一士其重九鼎轻诸葛亮的个人智慧的确胜人一筹,同时也取得了不错的成就。略览他的成才轨迹,对于当今的企业高层管理者是颇有启发的。诸葛亮以一个空降兵的身份来到刘备集团,作为军师的人手,开始时遭受争议和排挤,而在随后的火烧博望坡,接着又火烧新野,最后又联合孙权火烧赤壁,诸葛亮逐渐由人手变为人才,最后转变为人财,为刘备集团打造出一个天府之国。在这里,我们佩服刘备的管理之道,他可以适当放权,相信下属。但是最后成为管
8、理核心的诸葛亮,却没有做到这一点。企业管理所谓的高概率取胜单靠某个人的智慧是不行的,同时还要有一个团队的协作支撑,也就是企业必须有高概率的人才支撑,才会有高概率的成功。诸葛亮在选拔人才上和刘备
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