2016-2017学年高二上学期历史期中试题(含答案)

《2016-2017学年高二上学期历史期中试题(含答案)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2016-2017学年高二上学期历史期中试题(含答案)大庆中学2016—2017学年上学期期中考试高二历史试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分第Ⅰ卷（选择题、共计48分）1在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是A“为政以德”B“己所不欲，勿施于人”“因民之所利而利之”D“上好礼则民莫敢不敬”2荀子说：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”这表明其治国思想是A恢复周礼B严刑峻法儒法并用D君臣

2、有别3《春秋繁露》云：“《春秋》曰：‘王正月’……何以谓之王正月……王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也。”这反映了董仲舒A以高深学问注释儒家经典B拘泥于儒家经典细枝末节以儒家经典作为思想武器D以天命思想改造儒家学说4秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即A化氛围由生动活跃转为死气沉沉B化内容由综合宽容转向专制化成为政治权力的附庸D为不同思想留下适度发展的空间柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐

3、之，其于性情奭然，不与孔子异道。”材料反映出当时A佛教已取得政治统治地位B佛教和儒家思想皆为正统思想儒家学说的弊端日益暴露D佛教与儒家思想走向融合6“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”而清人戴震指出：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”这说明封建思想化A都是为中央集权服务的B对社会实践具有反作用能推动社会发展的进步D对社会的影响是消极的第1页（共7页）7清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术(儒

4、家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对该材料解读最准确的是A政治环境的变化影响学术思想的发展B明清儒学力图恢复先秦的儒家学说明清儒学比较全面地指出理学的弊端D清代传统经学有利于近代民主思想产生8有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“新思想系统”A和程朱理学完全背道而驰B能够体现新兴市民阶层的诉求是封建晚期“西学东渐”的产物D对当时中国的社会转型影响巨大9宋代路

5、振的《九国志》记载，唐哀帝时(十世纪)，郑王番率军攻打豫(今江西南昌)，“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明A唐代战争时使用突火枪B唐末军事上已使用火药火药促进了地理大发现D唐代火药已经传入欧洲10余秋雨说：“在我看，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕明，天历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国A四大发明不具有原创性B发明重要性与是否实用关联度高应该共有六项重要发明D重要发明都应该服务于小农经济11有人称，在“

6、附庸风雅”的贵族化之外，一种新化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新化”。这种“新化”A追求气势，浪漫神秘B注重铺陈，追求神韵体现了走向平民化的趋势D适应了早期城市资产阶级的需要12“一只船桨能翻出万顷波涛，一支鞭高扬走进金戈沙场，空荡荡的舞台能穷尽十八相送，一个圆场，一场趟马，就是‘人行千里路，马过万重’”。这种表现形式属于A小说的浪漫风格B戏曲艺术的虚拟化说书人的随性夸张D绘画的意象化第2页（共7页）13古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行/住在难攀登的高/……求知，智慧，向善/

7、才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是A“人是万物的尺度”B社会秩序建立在约定上“美德即知识”D信奉圣经，献身上帝14东方圣人孔子和古希腊哲人苏格拉底的思想既有许多相似之处，也有不同之处。二者在思想上的主要差异是A是否强调知识的作用和道德的力量B是否推崇君主权威是否注重对人与社会的研究D是否体现人精神1观察下面两幅图片，图1为1世纪中期《圣母、圣婴和天使》，图2为100年《朝拜圣婴》。从中可以看出A人物表情严肃，画面死气沉沉B以歌颂神为主要目的虽有宗教色彩，但充满人气息D民众已摆脱禁欲主义束缚161

8、438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是A智者运动主张以人为世界的中心B艺复兴倡导人性解放和现世幸福宗教改革主张信仰自由“因信称义”D高举理性主义旗帜，反对君主专制17德国纽伦堡市的慈善救济观念在16世纪发生了一些变化，比如：认为政府应该介入社会救济机构的管理，个人慈善捐