女性写作走笔(1)

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1、女性写作走笔(1)如果说，90年代以来的大陆女性写作，尤其是1995年以降的女性写作泛化热潮中，多少还存在着因大众传媒的炒作而一哄而起，在书写女性个人化生存的母题下隐含着题材上的投机与风格上的彼此模仿的内在因素的话，那么，1996—1997年的大陆女性写作，则完全是以女性成熟的个性化姿态出现并展示魅力的。纷争多义的“个性化写作”命题藉此女性写作得到良好的诠释。无论是池莉、铁凝作品中基于女性获救之路描画的性／政治文本的双重策略，还是张洁、徐小斌、须兰、斯妤等人的女性迷宫／镜像式写作，抑或是张欣、迟子建等的“

2、现实一种”的书写，以及何玉茹、叶弥、周洁茹的关于“成长”的小说，女作家们都将笔触进一步逼向人性的本质，在实施尖利的质问和无望的叩询中，执意寻找一丝审慎的爱意和自我获救的温暖。其间不乏惨淡，不乏壮烈，而更多的则是悲悯和忧怀。在重重“现实主义冲击波”以及“晚生代”创作的雾瘴喧嚣声中，女作家们的创作独立于各种公众传媒和理论评说之外，沿着一条边缘的路径潜心行走，并进而向文化的中心地带曲迂徐缓渗透，执拗揭密解说着一部人性的或说是女性的心灵史。时空隧道中的穿行对历史与现实关系的探索仍旧成为这一时期新老女作家共同感兴趣

3、的主题。张洁在去国经年后，奉献给读者一篇文本奇异的中篇《梦当好处成乌有》〔1〕。这是女作家在时光隧道里的一次穿行，似梦非梦，天上人间，古今中外，变幻奇诡。寻找的结果还是其次，游历的过程本身才是真。看似轻巧散漫的叙事，实则蕴满匠心，充斥着陈陈相因历史的压抑和厚重。破译一部游走迷梦密码的钥匙也许就是女主人公手腕上的那一只玉镯。那是一面世事之镜，全部荒诞不经的历史和现实都浓缩在其中。历经挫折和巨变，那位有着东方神秘背景的女性身心俱疲，然而不能改变的是她对自己血脉的珍存和热爱，在充分探索了历史的不可知与不可确定性

4、并屡遭唐突与折损之后，女主人公仍然抱定她自己的信念，所谓“宁为玉碎，不为瓦全”是也。张洁作为自新时期以来中国女性写作的一面辉煌的旗帜，她总是不断地将她孜孜不倦探索的成果化成一种惊奇飨与热爱她的读者。成长的主题关于女性自身成长与心灵秘史的揭示，是这一时期女作家们着力书写的又一个主题。何玉茹的中篇小说《四孩儿和大琴》〔5〕是难得一见的韵味深长的纯粹意义上的女性小说。两个农村女孩子四孩儿和大琴，都在为挣脱生存的现状而努力着。四孩儿家境优越，有文化，讲卫生，文化层次高。四孩儿自己刚刚高考落榜，很有些抑郁且孤芳自赏

5、，她向往外面的世界，但总是沉溺于书本中，长于思想而惰于行动。大琴家父母没文化，弟妹多，经济困难。大琴泼辣，凌厉，向往高尚的生活，勇于行动，敢想敢做，能够用最朴实无华的心理和人生态度，抓住命运的一次次转机，一步步向上攀升。她借助于跟四孩儿的友谊，通过到四孩儿家里帮佣，结识四孩儿城里来的表哥，而后再到表哥家里当保姆、与表哥发生关系、怀孕，直到最后嫁给表哥成为女主人——一个名副其实的城里人，大琴终于达到了改善自身地位的目的。而此时四孩儿还在端着书本沉溺于对未来的冥想。何玉茹撷取最平常的生活细节，把两个农村少女的

6、心态刻画得栩栩如生。正是这种不温不火的叙事，使人物性格有了光彩，也把一种向上的欲望，转化成为一种真实的女性内在求生的动力。女作家徐小斌最擅长的是将人间遭际与宗教情怀的交融处理，同时，对女性心理的把握也是她写作之所长。中篇小说《若木》〔6〕、《吉耶美和埃耶美》〔7〕是她继《双鱼星座》之后，描写女性成长历程的很有力度的作品。小说《若木》背景的展开，是在30—40年代，以主人公若木小姐19—29岁的一段青春记录为依据。40年代的女大学生若木，家境殷实，养尊处优，然而由于父母感情不和，无亲情关爱，造成她畸形冰冷的

7、心态，青春少女的眼中一派世态炎凉。19岁时的初恋偷情被母亲惩戒，愈发使得她性情阴鸷残酷。她将充满生机的使唤丫头梅花逼嫁给46岁的光棍男仆，又在29岁的大学生涯中与母亲合谋，用种种软硬兼施手段拆散女友与其未婚夫，将之撬为自己的丈夫。此后她的生命随之塑型，婚后连生三个女儿后，岁月就在她80多年的悠然掏耳屎动作中平静流逝。《若木》的叙事风格承衔了30年代海派写作的遗韵。对历史的书写，对人物尤其是女性心理的把握细致而深刻。在冷静客观的叙事中并非要得出历史的结论，而是在从容描述一种过程，女人成长过程中必经的某种本质

8、的裂变和阵痛。叶弥的《成长如蜕》则通过亲眼目睹“弟弟”的成长变化，深刻而又不无伤心地揭示了商业社会对人的心灵和性情的戕害。这个商业社会将一个充满反叛精神的少年，无情打磨改造成了随波逐流、情感淡漠的功利主义的商人。在传统社会向现代化商业文明迈进期间，每个人都要重新经受一份灵与肉的撕裂和阵痛，我们头脑中所固有的那些传统的经验和观念同时也正在经受严酷的考验和猛烈的摧毁。唐颖的《随波逐流》则是一份“与往事干杯”式的女性个人童年或少女记