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时间:2018-10-29
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1、先秦儒家教育方式方法对思政课的启示:先秦儒家文化是中国传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的教育思想。在教学实践中,先秦儒家注重受教育者的客观差异,主张循循善诱引导受教育者学思结合,注重教学过程中的双向互动,这些思想对提升思想政治理论课的实效性具有重要的借鉴价值。 关键词:先秦儒家;因材施教;循循善诱;思想政治理论课 :D412.62文献标志码:A:1002-2589(2012)33-0280-02 思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道和主阵地,思想政治理论课的教学效果直接影响着思想政治教育的实效性。影响思想政治理论课教学效果的因素有很
2、多,教育方式方法作为贯穿于各个教学要素的中间环节,就是其中一个非常关键的因素。先秦儒家文化是中国传统文化的重要组成部分,拥有丰富的教育方式方法,充分挖掘这些教育方式方法,对当前思想政治理论课的教学创新具有非常重要的借鉴价值。 一、因材施教:注重受众客观差异 因材施教思想立足于受教育者之间的客观差异,主张差异性教育,重视调动受教育者的主观能动性,注重教育的针对性和实效性,是先秦儒家最为突出的教学方式方法。孟子把教育方式概括为五种:“有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。”[1]主张根据受教育者的个体差异,有针对性地进行教学。
3、具体来说,一是要根据受教育者的性格特征因材施教。先秦儒家意识到人的性格差别较大,只有根据受教育者的性格差异进行针对性的教育,教育才有实效性,例如,子路非常勇猛,冉有较为懦弱,当他们同时问孔子听到一件事是不是就立刻去做时,孔子根据两人的性格差异,建议冉有“闻斯行之”,却以“有父兄在,如之何其闻斯行之?”劝服子路[2]。二是要根据受教育者的才智高下因材施教。先秦儒家认为人的才智有高下有别,“生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”[2]教育要根据学生的才智状况有补救性地进行因材施教,“中人以上,可以语上也;中人以下
4、,不可以语上也。”[2]只有这样才能保证受教育者学有所得。三是要根据受教育者的兴趣特长因材施教。先秦儒家强调要在了解受教育者的兴趣特长的基础上进行施教,孔子根据不同学生在德行、言语、政事、文学等方面的差异,在实践中根据各个人的兴趣特长有针对性地进行教学。纵观整本《论语》,不同的人问仁、问礼、问孝、问政、问君子等,孔子都给出了不同的答案,其标准都是根据受教育者的性格特征、才智高下和兴趣特长等客观的差异。 先秦儒家的因材施教要求针对不同的受教育者进行有针对性的教育,要求按受教育者的性格特征、才智高下和兴趣特长等进行教学,能收到良好的教学效果,这一点
5、对高校思想政治理论课颇有启发性。当前,我国高校思想政治理论课采取统编教材,教学形式以课堂教学为主,教学方式以教师讲学生听为主;同时,或由于师资力量不够,或由于节约成本,或由于不重视思想政治理论课等等原因,大多数高校思想政治理论课课堂规模都在100人左右。这样,在整个教学过程中,教师不了解学生,无法考虑学生能不能接受、愿不愿接受等,千篇一律地灌输理论;学生的真实想法得不得反映,对思想政治理论课感到乏味。整个教学过程突出统一要求而忽略个别差异,教学效果大打折扣。 在当前现实情况下,我们很难采取先秦儒家的因材施教措施,但可以借鉴儒家因材施教的理念改进
6、思想政治理论课教学方式方法。一是大力研究学生,做到“视其所以,观其所由,察其所安”[2],不断深入到学生中,通过观察学生的所作所为了解其性格特征、才智高下和兴趣特长;二是合理设置课堂,可根据不同的专业配备不同的教师,采取小班课堂教学方式,便于教师了解学生;三是科学取舍内容,加强教学内容的针对性,而不是在一个层次、一个标准上对学生作统一的要求。在以上措施基础上,各高校可从学生实际出发,采取多样灵活教学方式方法,在共同的培养目标下,有的放矢地进行教学,在统一教学的同时,兼顾不同专业、不同学生的不同需要,有针对性地创新教学方式方法,避免千篇一律的说教,
7、从而提高思想政治理论课的实效性。 二、循循善诱:注重引导受众思考 先秦儒家在教学方式方法上重启发诱导而轻理论灌输,重视启发式教学,“孔子是我国首创启发式教学法的教育家。”[3]这:先秦儒家文化是中国传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的教育思想。在教学实践中,先秦儒家注重受教育者的客观差异,主张循循善诱引导受教育者学思结合,注重教学过程中的双向互动,这些思想对提升思想政治理论课的实效性具有重要的借鉴价值。 关键词:先秦儒家;因材施教;循循善诱;思想政治理论课 :D412.62文献标志码:A:1002-2589(2012)33-0280-02
8、 思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道和主阵地,思想政治理论课的教学效果直接影响着思想政治教育的实效性。影响思想政治理论课教学效
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