从草庵茶庄到当代居住建筑

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1、从草庵茶庄到当代居住建筑第一章引言一、研究背景建筑与行为之间的关系可以追溯到古代，维特鲁威从人类对火堆的反应里找到了建筑艺术的起源：发现火以后，原始人先是聚集在它的周围，接着组成了议事机构，然后开始了社交活动。人们越聚越多，渐渐地发现自己比别的动物优越了：他们可以直立行走；他们可以凝望美丽的星空；他们的双手和手指可以自由的去做想做的事情。他们在第一次议事时提出了建造窝棚的想法，有人用宽大的树叶来藏身，有人在山的斜坡处凿洞，有人模仿燕子垒窝的做法用泥和树枝搭建了类似的小棚子。1最初，人们建造房子是为了

2、营造一个温暖的栖身之所，围坐火堆进行膜拜的行为成为人类群居的第一标志，那么随着人类的行为越来越复杂，行为与建筑空间是如何相互发生作用的呢？在各个历史时期，建筑与行为一直发生着多样的关系，由于社会发展，建筑设计师试图通过在自身以外的领域寻找解决建筑与城市发展中遇到的问题。其研究的对象是人的行为与城市、建筑、环境之间的关系，在历史上曾有过许多讨论，比如20世纪初，包豪斯的历任校长之一汉斯•迈耶（HanneoMeyer）曾经尝试开设心理学及一些文化历史课，他认为日常生活都是盖房的动机并且提出，居

3、住在室内的每一个人的日常生活，父亲，母亲，孩子和其他居住者需要房子提供什么样的功能的问题。这些可以说为建筑行为学奠定了最初的观念基石。在西方，行为进入建筑和环境领域的研究始于20世纪初的环境心理学。1968年6月，由建筑师和心理学家组成的环境设计研究协会（EDRA）在北美成立，并于1969年举行第一次年会，此次年会上，形成了若干研究中心，包括儿童与环境，环境认知，环境与年龄，残疾人与环境，居住环境，使用者参与，使用后评估等等。日本在行为学的研究上走在亚洲其他国家的前列，始于20世纪60年代，在70年

4、代迅速发展，1980年成立了人环境研究学会（MERA）设立的主要目的是在探讨人与环境互动关系之研究，为日本研究环境心理学之重要学会。环境心理学的理论与应用，渐渐受到人们重视。在我国，行为学的研究起步较晚，80年代初期从欧美日本等国引入的有关理论和方法引起专业人员的关注，1996年8月在大连理工大学召开了第二次建筑与心理学学术研讨会，正式成立了中国建设文化艺术协会环境艺术委员会建筑环境心理学专业委员会，标志着我国环境心理学研究又向前迈出了一大步。近年，日本建筑师塚本由晴在经过长期实践之后提出建筑行为学

5、的理论，并且在该理论指导下进行了建筑设计的实践活动，将建筑行为学重新带入人们的视野。二、研究对象、研究意义与研究方法1.研究对象在思考了行为与建筑空间相互作用的问题之后，本文意欲从传统建筑中的行为因素入手，进行一些有益的研究和探索。首先是对传统建筑中带有强烈行为学观念的茶室建筑进行分析研究。茶室建筑是日本传统建筑中的一个重要的建筑类型，也是茶道行为与建筑结合的产物。随着茶道行为的形成和发展，茶室建筑也逐渐发展成型。日本茶道经历了平安时期的贵族茶、镰仓时代的寺院茶、室町时代的斗茶和书院茶之后，形成了以

6、千利休为主的集茶道之大成的草庵茶，也是日本茶道文化的核心。本文所指的草庵茶茶室是这一时期茶道行为与建筑相结合的产物，也是茶人身体的延伸，对草庵茶室中茶道行为与建筑空间演变的研究能够让我们清晰地看到行为在建筑类型的产生、发展、演变的不同阶段以何种方式存在，并对建筑产生影响，其次是对日本二战以后（1945年至今）的居住行为与住宅关系的研究，由于日本现代住宅建筑行为学的提出者是塚本由晴，因此这条线索以东京工业大学在二战以后的住宅研究为起点，以塚本由晴为主的犬吠工作室在行为学指导下所做的日本第四代住宅建筑实

7、践作品为案例，探寻行为学作为设计手法在当代居住建筑中的操作。第二章草庵风茶室建筑一、草庵茶道与茶室建筑茶最初由高僧空海从中国传入日本，茶文化在日本的发展历史呈现出一种自上而下的态势，从平安时代的贵族茶到镰仓时代的寺院茶再到室町时代的斗茶和书院茶，历经800多年的发展，到千利休时代，茶事完成了与佛教的禅宗思想结合，从唐风大陆式转为和风岛国式，从贵族的娱乐形式变为庶民的宗教仪式，成为集生活、哲学、宗教、艺术、礼仪为一体的综合文化体系。这个过程也确立了草庵茶在日本茶道中的至高地位。同时，茶道中提炼的生活哲

8、学与美学最终走向民间，经受日常生活的洗礼和民族文化的养分成为日本文化的结晶和代表，也是日本人生活的规范和心灵的寄托。日本哲学家、文艺理论家谷川彻三先生发表的《茶道美学》一书，将茶道定义为：以身体作为媒介而演出的艺术。小小的茶室被称为是应用化了的哲学和艺术化了的生活，是美与用的结合。随着茶道的发展，茶室建筑成为日本建筑一个重要的类型。第一座独立的茶室由大茶人千利休建造，外形与日本农家的草庵相同，外表不加任何装饰，取禅院道场之意，古朴、简素、稚拙的风格。草庵风茶室随着饮茶